tag:blogger.com,1999:blog-29333196173080302222024-03-13T18:52:10.417+01:00La raza de CaínJavierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.comBlogger260125tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-36878345752140205412015-01-03T10:44:00.000+01:002015-01-03T10:45:08.595+01:00Cerrado por desahucio<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">No
podía ni imaginar, cuando comencé a escribir en este cuaderno, que conocería a
tantas personas inteligentes, que incluso intercambiaría con ellas opiniones,
ideas, ilusiones, emociones… Han sido más de cinco años de pasión, pero, como
parece y es inevitable, toda pasión conduce a la muerte. Ya es hora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Me
disculparán ustedes que me despida así, pero lo cierto es que pensé incluso en
no hacerlo, y solo un último sentimiento de gratitud, unido a la educación de
la que me reclamo deudor, me han impulsado, finalmente, a escribir estas
últimas palabras de agradecimiento a todos cuantos me han soportado en estos
años.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Les
ruego que me perdonen si a alguien ofendí; si a alguno ignoré; si se sintieron
airados, o desencantados; si esperaban más o algo distinto… Lo hice como mejor
supe, pero ya es la hora…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Eso
es todo, amigos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-90121691090414133262014-12-09T20:17:00.001+01:002014-12-09T20:21:18.139+01:00La raza del asno de Sancho Panza<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">El
escribidor ha escrito en este cuaderno varias entradas sobre <i>El Quijote </i> (<a href="http://larazadecain.blogspot.com.es/2011/07/consideraciones-apocrifas-del-asno-de.html" target="_blank">una</a>, <a href="http://larazadecain.blogspot.com.es/2012/08/aclaraciones-sobre-el-pobre-burro-de.html" target="_blank">dos</a>, y <a href="http://larazadecain.blogspot.com.es/2014/08/de-maese-sancho-y-la-somanta-de-palos.html" target="_blank">tres</a>); o, mejor dicho, sobre su escudero, Sancho; o, mejor aún, sobre el burro de Sancho
y su nombre. Pero, resulta que el asno de Sancho Panza no tiene nombre, como
dejó el escribidor dicho, y no por decirlo él, sino porque así está escrito, es
decir, <i>no escrito</i>, en las quijotescas
páginas. No ha sido, en ningún momento, intención de este pobre escribidor
plagiar, enmendar, glosar, criticar ni tergiversar la universal obra de
Cervantes; entre otras cosas, porque carece de los conocimientos necesarios
para ello, así como de la alevosía que sería preciso acumular. Le movió
sencillamente cierta vaga idea de no sé qué aspiraciones literarias, y acaso
una dosis no pequeña de ingenuidad, pero nunca, jamás, afán alguno de
protagonismo, y mucho menos de mofa, como tampoco de transformación de la
realidad vívida que <i>El Quijote</i>
refleja, ya que, como mi buen amigo Juan Poz dijo en el cuaderno de <a href="http://olahjl2.blogspot.com.es/2014/10/dulcinea-del-toboso.html#comment-form" target="_blank">Joselu</a>,
«<i>Los seres de ficción son fuertes, porque
no hay quien los modifique, y si alguno lo intenta (…), cae sobre él el
descrédito y el desprecio universales</i>».
Y, no queriendo este escribidor semejante infamia sobre su persona y su pluma,
dicho queda el desagravio que de sí mismo hace. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">No
entenderán quienes hasta aquí lleven leído a cuento de qué vienen estas
palabras, pero hay una razón poderosa –y, ¿cuál no lo es?–, y es que al
escribidor le resulta incomprensible saber por qué tantas personas se mueven
por la inmensidad de la red buscando, más bien anhelando, una información sin
duda trascendental para sus vidas: cómo se llamaba el burro de Sancho Panza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Como
resulta prácticamente imposible conocer el motivo de esa desaforada pesquisa
entre los hispanoparlantes, tendrá el escribidor que contentarse pensando que la
extendida lectura de la magna obra cervantina exonera a simples e ignaros de su
auténtica comprensión. O será, quizá, que hay profesores de universidad por
estos y aquellos países que fomentan su lectura proponiendo a los alumnos que
indaguen acerca del nombre de tan afamado asno… <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Dado
el elevadísimo número de visitantes (aunque no se lo crean, más de la mitad del
total, lo cual, por otra parte, hace que al escribidor le tiemble el pulso al
escribir, y se ponga en su verdadero lugar, es decir, en ninguno) que acuden a
este cuaderno atraídos por la remota posibilidad de saber, de una vez por
todas, cómo se llamaba el burro de Sancho, creo que este pobre escribidor
pasará a la historia –es un decir, claro– como el tipo que no bautizó al dichoso
burro del escudero, de modo que, quizá, este blog debería cambiar el nombre y
llamarse, en adelante, <b>La raza del asno
de Sancho Panza</b>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">¿Qué
más se puede decir?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-59657348328334746922014-11-22T11:09:00.000+01:002014-11-22T11:10:50.209+01:00Se derrama el mar<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Se derrama
el mar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">la sangre
hace su recorrido<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">en los
ojos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Como lava,
golpea<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">sus
paredes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Arden<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">mientras
el mar crece<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">lapidando
montañas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Saltan en
pedazos los acantilados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Se derrama
oscuro el mar...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Las aves
suspendidas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">en su
vuelo, planean...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">cansadas
por su furia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">de volar
con húmedas alas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">caían<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">y el mar
que<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">en sus
olas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">no quiso
ahogarlas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Se hizo al
viento,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">abandonó
las playas;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">en su
rumor acarició<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">un lamento
y a tiempo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">se
desterró.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Se llevó
cadáveres;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">se llevó
en sus olas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">la muerte<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">pero no a
sus amadas aves.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">Por sus
gestos desmayados<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">sacrificó
sus lágrimas,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">y de sus
aguas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">extendió
brazos de arena<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">donde
reposar pudieran<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">sus alas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;">de belleza
inmaculadas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: large; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><b> Y. M. S.</b></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial; line-height: 200%; mso-bidi-font-size: 11.5pt;"><b><br /></b></span></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-85608943753029404442014-11-08T19:42:00.000+01:002014-11-08T19:42:41.220+01:00El hombre total<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">"Dado que se producen más
individuos de los que pueden sobrevivir, tiene que haber en cada caso una lucha
por la existencia, ya sea de un individuo con otro de su misma especie o con
individuos de diferentes especies, ya sea con las condiciones físicas de la
vida (...). Viendo que indudablemente se ha presentado variaciones útiles al
hombre, ¿puede acaso dudarse de que de la misma manera aparezcan otras que sean
útiles a los organismos vivos, en su grande y compleja batalla por la vida, en
el transcurso de las generaciones? Si esto ocurre, ¿podemos dudar, recordando que
nacen muchos más individuos de los que acaso pueden sobrevivir, que los
individuos que tienen más ventaja, por ligera que sea, sobre otros tendrán más
probabilidades de sobrevivir y reproducir su especie? Y al contrario, podemos
estar seguros de que toda la variación perjudicial, por poco que lo sea, será
rigurosamente eliminada. Esta conservación de las diferencias y variaciones
favorables de los individuos y la destrucción de las que son perjudiciales es
lo que yo he llamado selección natural".<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<i><span style="font-family: Arial;">“La selección natural es la base de todo el cambio
evolutivo. Es el proceso a través del cual, los organismos mejor adaptados
desplazan a los menos adaptados mediante la acumulación lenta de cambios
genéticos favorables en la población a lo largo de las generaciones. Cuando la
selección natural funciona sobre un número extremadamente grande de
generaciones, puede dar lugar a la formación de la nueva especie”. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">Charles Darwin, <i>El origen de las especies por
medio de la selección natural (On the origin of species by means of natural
selection)</i>, resumen de la teoría extractado del capítulo III. Lucha por la
existencia, Londres 1859<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">De todos los seres vivos del planeta, el hombre
constituye la especie sin duda menos evolucionada, menos acabada, incluso a
pesar de su sofisticación, y, siendo puristas, deberíamos,
entonces, hablar de <i>selección artificial</i>
de las especies, contraviniendo así a Darwin, ya que ahora no sólo no
sobreviven los más aptos o capaces sino que, por el contrario, éstos ven
supeditada su propia supervivencia a las exigencias cada vez más acuciantes de
los inadaptados, los inútiles o los tarados, convertidos en auténticos
patógenos para el conjunto de la especie, lastrada así por una población
infecunda e improductiva que la parasita insaciablemente. Pero sucede que el
hombre, tal como lo definimos ahora, es un pobre remedo de lo que podría llegar
a ser, de suerte que está, en términos administrativos, compulsado: concuerda
con el original, pero <i>no lo es</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Al principio la especie humana desarrolló la
emotividad. Y no fue hasta más tarde que surgió la racionalidad, quizá para
explicar esas emociones, quizá para modularlas. Hoy, tras millones de años de
evolución, yerra quien sólo atiende a sus emociones, pero se equivoca aún más
el que fundamenta todo en la razón. Séneca desconfiaba de los hombres
racionales, él, que era razón misma. No se puede fiar la esencia que nos define
al intelecto de forma exclusiva, sin dejarnos estorbar por unos sentimientos
primitivos que nos otorgan credibilidad ante nosotros mismos. La razón, en sí,
no es otra cosa que la adecuación de las emociones a la realidad que nos toca.
Los sentidos nos ponen en contacto con el exterior, nos dan información
valiosísima, que sólo la razón es capaz de comprender y estructurar. No
podemos, tampoco, abandonarnos al mundo sensible, pues entonces no pasaríamos
del simple estado de animalidad del que surgimos –y en el que, por cierto,
parece estabulada gran parte de la humanidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pero, si analizáramos todo ese caudal que los
sentidos ponen a nuestra disposición desde una perspectiva estrictamente
racional, estaríamos dejando de lado la perspectiva más cálida que poseemos,
para desmenuzar la realidad de manera fría, desapasionada y aséptica,
perdiendo, en el camino, la verdadera dimensión de nuestra vida. Ambas, razón y
emoción, ejemplifican un formidable escudo que nos concede la naturaleza para
prosperar. Deberíamos aprovecharlo…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-12631732979790202122014-10-26T19:37:00.002+01:002014-10-26T19:37:39.998+01:00Una enfermedad llamada pobreza<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">¿Se imaginan un mundo sin dolor, sin violencia, sin
dinero… Bueno, pues desengáñense, porque ese mundo no existe. Ignoramos cómo
son las cosas, sencillamente porque no nos interesa saberlo: se vive muy
cómodamente en las tinieblas de nuestra mente, como perros estúpidos compitiendo
con su propio rabo por un hueso…Porque, básicamente, nos alimentamos de lo que
nos echan de comer. Porque no nos preocupa el conocimiento, sino la ignorancia.
Porque no sabemos exigir la verdad. Porque quien sabe algo adquiere poder sobre
ello. Porque este poder está reservado sólo a unos pocos, en tanto los demás
nos conformamos con las sombras que a duras penas penetran en la caverna… Y, en
definitiva, porque ese poder nos conoce bien, ya que nos ha conformado así. Hoy
no es posible ya la revolución, y tiene razón Byung-Chun Han al afirmarlo con
rotundidad, porque el poder ha evolucionado subrepticia pero inexorablemente,
haciendo al individuo partícipe de la ilusión de libertad en vez de objeto de
represión disciplinaria. Lo hace <i>dueño</i>
de su destino pero esclavo de sí, <i>responsable</i>
de su suerte y crítico autoempleador, de modo que el individuo, frustrado por
el inevitable fracaso vital al que se ve abocado, ya no tiene nada en que
volcar su ira, nadie contra quien dirigir su violencia. Nadie sino él mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Las propias religiones se han encargado de fomentar y
perpetuar estos principios disgregadores que dicotomizan el universo entero en «bueno»
y «malo», en «ricos» y «pobres». Desde sus <i>textos
sagrados</i> se exaltan los <b><i>valores</i></b> de la pobreza. Así, los
pobres heredarán la tierra, nos dice el evangelio según San Mateo, aunque no
nos dice qué harán, mientras tanto, los ricos… El Corán impone la
obligatoriedad de dar limosna (zakat), pero también contempla la riqueza
material como una bendición indicativa de virtud. El dinero y la religión constituyen, pues, dos armas terroríficas en manos del
Poder, y me permitirán expresarlo mediante un sencillo pero ilustrativo
diagrama:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGjjvD6UUDbss50mIHy_xz_C6rZVNlgb-MvhV75524351Iu76TrQzPB1TaTWIdchm7xjpBka_UEWh4fC78q83tfAG9SA8Qr8OdQJE4OHR-aaAJww8SxI-_FbM9HeDDS6s_jkM5dfSeFAs/s1600/Poder+y+riqueza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGjjvD6UUDbss50mIHy_xz_C6rZVNlgb-MvhV75524351Iu76TrQzPB1TaTWIdchm7xjpBka_UEWh4fC78q83tfAG9SA8Qr8OdQJE4OHR-aaAJww8SxI-_FbM9HeDDS6s_jkM5dfSeFAs/s1600/Poder+y+riqueza.jpg" height="226" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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o:title="Poder y riqueza"/>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Se
empeñan algunos políticos y la mayor parte de la sociedad en luchar contra la
pobreza, pero, ¿no sería mejor hacerlo contra la riqueza? Porque la pobreza no
es una enfermedad, y por eso no tiene tratamiento médico. Para todos los demás,
sean neuróticos, obesos, hipertensos o depresivos, hay pastillas, pero, para
los pobres... Compartiendo la idea de que ser rico no es pecado, entre otras
cosas porque el concepto en sí mismo debe restringirse al ámbito de la religión
–y mejor haríamos, por otra parte, en reducir ésta al espacio de lo
estrictamente privado-, y a riesgo de que los creyentes sí lo consideren como
tal, desde mi panateísmo diré que ser rico debería estar tipificado como
delito. Fiscal, obviamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Resulta
abominable, incluso en este mundo absolutamente hedonista, que unos cuantos
disfruten de una situación de privilegio respecto al resto, y me da igual si el
sujeto en cuestión se llama emprendedor, rentista, rey, o sota de bastos. Sé
que cuanto digo va en contra de los sagrados principios del sistema de libre
mercado, aunque no defenderé aquí, tampoco, un reparto buenista e igualitario
de los bienes sin ninguna otra consideración. La competitividad que propugna el
supercapitalismo produce consecuencias catastróficas en todo el planeta. Es
inmoral e injusto que unos pocos acaparen todos los recursos y exploten la
pobreza en beneficio propio. Es inmoral el concepto de plusvalía. Es inmoral la
propia economía. Y la Humanidad entera es culpable porque –al igual que los
esclavos en Roma no cuestionaban el sistema esclavista por más que desearan la
libertad– nadie, ni siquiera el más tonto de los pobres, desespera de ser rico
algún día. Mientras tengamos dinero, tendremos miseria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Tienen
razón quienes afirman que no hay ya obreros en el mundo occidental sino <i>amplias clases medias</i>, pues solo somos
esclavos del dinero, siervos de la estupidez, banales moscas en la octaviana
telaraña. El trabajo en este sistema prostituye a los individuos –vende la puta
su cuerpo; vende el político sus mentiras; el obrero vende su trabajo, el
artista su obra y el intelectual su pensamiento–, ya que nadie desempeña su
ocupación por el bien común, ni en aras del beneficio social, ni por cualquier
otra encomiable razón, sino, exclusivamente, por dinero, para <i>sobrevivir</i>, en un mercenariado del que
todos participamos. Ni siquiera –al menos la mayor parte de– quienes pululan en
el ámbito de las ONG’s y los movimientos misioneros, tienen como verdadero y
último objetivo el altruismo desinteresado, sino otro de signo bien contrario,
egoísta, al fin, como el propio hombre, porque, si bien parece claro que el interés
económico no los empuja, su motivo primordial es, lejos de la ayuda que puedan
prestar y efectivamente prestan a sus semejantes, el íntimo y personal deseo de
sentirse bien, un <i>estar a gusto con uno
mismo</i>, <i>un vivir consigo en paz</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;">Quizá,
solo quizá, si el único patrón-valor fuera el trabajo, éste sería el verdadero
fin y medio de lograr ese equilibrio social consistente en el bien común, por
medio de la satisfacción que reporta lo bien hecho. No obstante, y aunque el
resultado fuera, en efecto, indudablemente beneficioso para el conjunto de la
sociedad, no dejaría de ser otra manifestación de egoísmo personal. ¿O no?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-8075571342741359542014-10-04T11:13:00.002+02:002014-10-04T11:13:11.273+02:00El tontismo<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Mira que al escribidor no le hacen gracia los «<i>ismos</i>», ninguno, pero, ¿qué quieren
ustedes? Cuando es a uno a quien se le escurre la brillante idea, pues hay que
aceptarse tal cual uno es, con su pesada carga de desconocimiento incluida. Luego,
después de un tiempo prudencial tras el alumbramiento, se pone uno a
reflexionar –verbo insigne donde los haya, del que uno se declara simple
aprendiz, y tan en desuso hoy–, y, claro, se da uno mismo cuenta de la tremenda
tontería que ha alumbrado sin querer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Me permitirán tan solo unas palabras para el simple
desahogo, que no para el aleccionamiento ni predisposición de lector alguno. No
se trata de diseccionar lo que de tonto tenemos, y que según Tomás de Aquino
atiende a una variadísima tipología que el santo agrupa en un par de docenas de
modelos, desde el incrédulo al tardo, pasando por el insipiente y el imbécil,
por citar solo algunos ejemplos; no. Lo que uno quiere es dar testimonio, casi
al modo ceremonial y litúrgico, del tontismo como forma de ser, de estar, de
vivir y de padecernos los unos a los otros. No es ninguna filosofía, entonces;
ni de un movimiento político hablamos, por más que así suene y hasta los trascienda;
tampoco es una secta religiosa o argumental. El tontismo, aunque uno sospeche
que tan tremenda cantidad de tontos ha devenido en ONG gubernamental para
convertir a los cada vez más escasos <i>notontos</i>
a la causa común de la estulticia transnacional, es, simplemente, eso que uno
dijo: una manera de ser. Es más: la <i>manera</i>
de ser.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Y no se escapa ni uno. Bueno, salvo, quizá, usted,
esforzado lector, porque, entendiendo lo que uno dice, y analizándolo,
comprende que el espejo no siempre devuelve la propia imagen, sino la de aquel
que jamás quisimos ver, y que no es, al cabo, más que uno dentro de otro, es
decir, que es mediodía y que el <i>Invitado</i>
nietzschiano, por fin, llegó.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Será que me sale el tonto que todos llevamos dentro...<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-40437207496978971522014-09-21T18:02:00.001+02:002014-09-21T18:02:06.884+02:00La historia virtual (y viral)<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">A estas alturas de la vida, debería uno tener claro
que las cosas son como son. Pero siempre hay motivo para rebelarse, sobre todo
cuando se leen, y oyen, bobadas tan grandes que dan ganas de ahorcarse en
cualquier baño público. No me cabe duda de que el hombre está perfectamente
adaptado, en lo genético, al entorno; pero cosa distinta es la inserción social
de la especie, por más que nos asombremos al mirar alrededor y ver cómo crecen
las ciudades y proliferan todo tipo de asociaciones: al final, solo cuenta
quién tiene la garrota más grande.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Da pena ver cómo cualquier estupidez que a cualquier
necio se le ocurre, se transforma casi de inmediato en una estupidez mayor,
global y motivo de asentimiento general, con un enorme balido como telón de
fondo. Hoy, cuando la información es tanta y tan al alcance de cualquiera, lo
cual debería ser entendido como un privilegio democrático, no es menos cierto
que los libros son solo para las personas; los demás, nos conformamos con que
nos echen de comer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Porque decir algo, sea o no inventado, o tomar
noticias de rumores o del viento, o de la tradición más bienintencionada, y que
se convierta en cosa hecha, <i>acerbo de la
historia de los pueblos para siempre jamás</i>, es todo uno. Cosa distinta es
demostrarlo. Método científico. Y la historia, como cualquier otra ciencia
–incluida, según voy creyendo, la ciencia ficción–, está sometida a él (al
método científico, me refiero). De modo que una cosa es inventar la historia, a
lo que son muy aficionados los políticos que se deben a sus electores –ya sea
por intereses económicos, patrioteros, nacionalistos, o todos ellos–, y los <i>tontos de baba</i> que pretenden deformar
los hechos acaecidos sin percatarse de que, tras ellos, por suerte, hay
personas que se ocupan de comprobar si realmente sucedieron como algunos los
cuentan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La historia, la real, la que encuentra respaldo y
razón en los documentos estudiados por los profesionales que se ocupan con
rigor de ellos, puede gustar o no, puede coincidir, más o menos, con los
intereses espurios, o legítimos, de quien quiera que sea, pero es la que es
(cosa distinta es que siempre, siempre, pueda ser sometida a interpretación),
porque se fundamenta en la objetividad y/o imparcialidad de quienes analizan y
estudian las fuentes. Se argüirá, por otro lado, que estos sujetos también
pueden estar sometidos a todo tipo de presiones, intereses o preferencias, y
será cierto, por supuesto. Pero las fuentes existen con independencia de
nuestros gustos o predilecciones, y aunque uno o varios de los investigadores
pretendan arrimar el ascua a su sardina, los demás estarán vigilantes para
preservar el rigor científico, que no <i>mortis</i>,
de los documentos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">No es la historia ciencia exacta, por supuesto, pero <b>es ciencia</b>. Y, como tal, al ámbito de
lo científico se remite. Y lo que está comprobado porque así figura en las
fuentes y en ello se manifiestan de acuerdo los historiadores, no es rumor, ni
superstición, ni teoría: es historia. Sucede, también, que es muy difícil
digerir determinados datos o acontecimientos que uno daba por sentado y que han
venido a ser expuestos ahora, verbigracia el método científico de marras, desde
su verdadera dimensión, la real, la más digna de crédito porque así lo dicen
los documentos, las fuentes, que rara vez mienten aunque alguno así lo pretenda.
Porque ahora, con la distancia desapasionada que nos dan los años y el método
científico, pueden estudiarse tales fuentes desde una perspectiva rigurosa y no
banderiza. Más difícil es, sin duda, garantizar ese rigor cuando lo que se
dilucida es la historia reciente, <i>nuestra</i>
historia, porque entonces pesan aún, y mucho, factores ideológicos y
emocionales que enturbian el entendimiento y distorsionan los hechos hasta
retorcerlos para que se dobleguen a nuestras aspiraciones.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-10555952431791530032014-08-30T10:22:00.001+02:002014-08-30T10:48:58.562+02:00De maese Sancho y la somanta de palos que le dio su señor don Quijote…<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">No creerán vuesas mercedes lo que agora mesmo les
contaré, que no es traído aquí de mi corto ingenio por boca mía y letra de este
bachiller Carrasco que pagué, sino por derecho del destino que nos aguarda a la
puerta, que entrando pronto ya no logras sacarlo, ni así del aposento, ni de la
cuadra, ni tampoco de la pocilga, tal es su encono, y el esmero con que se
aplica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Primero es decir que <i>maese</i> no soy sino de asnos y borricos, que si en eso haya dignidad
y título, a mí primero me toca, pero quiere el licenciado que me cobra dineros
darme tratamiento, y no es cosa de desairar a quien, pagado, pueda en su
adentro guardar malicia para escribir cuanto le venga en la gana, que así como
soy, según dicen, maese, tampoco sé letra alguna, y no teniendo modo ni manera
de saber en qué dice el escribiente verdad o en qué la falsedad que quiera
sobre mi persona, habré de resolverme de acuerdo y sin rechistar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><a href="http://larazadecain.blogspot.com.es/2011/07/consideraciones-apocrifas-del-asno-de.html" target="_blank">Cierto es, que escrito está, que a mi burro lomolieron a palos entre mi señor don Quijote y este Sancho escudero</a>, que de cano
es tan rucio como el asno. Y, queriendo ese sino que señalo antes no dejar nada
al azar, tocóme también a mí en mis propias carnes tal molienda que no la deseo
para hijo nacido de madre, ni para diablo engendrado por demonia, si es que eso
se puede decir sin pecar ofensa contra nuestra Santa Madre Iglesia o su Suprema
delegación. No corrigiéndome el bachiller, doy por cierta la dispensa, que
mejor sabrá él de cosas divinas que un simple escudero de aldea del Campo de
Montiel.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Los palos no llovieron sobre los lomos de este Panza,
o Zancas, que de todos modos me llaman, sin motivo, bien es así, pero no crean vuesas
mercedes todo lo que les digan, que aquí está escrita la verdad. El manteamiento
en la venta que mi señor creyó castillo encantado, no parecióme a mí tan
gravoso como las puñadas, a cientos, ¡qué digo!: a miles, si la cuenta no
perdí, que mi señor don Quijote, caballero andante, de sesera ida y sin parar
mientes, me dio. No queriendo más extenderme, relataré a vuesas amplísimas
mercedes lo que aconteció, que fue, por más señas, al regreso a la aldea desde nuestro
<i>destierro</i> en Sierra Morena, donde mi
amo, en pellote vivo, quiso penar como un señor Amadís que me dijo, al que no
conozco de nada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Después que anduviera buscando a mi señora Dulcinea
por encargo de este don Quijote que me manda, nuestros paisanos, el cura y el
barbero encontráronme, y volvimos todos de la Sierra a la aldea, adonde mi
señor habría de llegar enjaulado con artes de engaño para disuadirle de sus
locas andanzas. Pues, como no era mi culpa semejante afrenta a un caballero
andante, no viendo él que el encantamiento fue obra de estos que dije, cura y
barbero, volvió a mí su furia de tal modo que solo paró de molerme cuando
creyóme matado, tantos y en todas partes fueron los golpes. Y esto sucedió
cuando, entre la venta y la aldea, soltaron a mi señor del enjaulamiento ante
sus súplicas para aliviarse, y que no tuviera que pasar la afrenta de ensuciar un
caballero calzones y jaula como bestia del monte, que si con artes encantadas
allí lo metieron, él, por su mucha inteligencia y alta hidalguía, supo salirse
con astucia e ingenio. Fuera de la jaula, lo acompañé tras unos matorrales
altos que había, y me asió del brazo que más cerca tenía y me habló muy bajo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–Tente, Sancho, que por allí veo venir una compaña de
la Santa Hermandad. Aprovechemos esta oportunidad, y dejemos a nuestros magos
encantadores con la prisión vacía, que no es cosa digna de un caballero andar
acuclillado ni a cuatro patas en ese artilugio infernal, que no siendo digno no
hacerlo, lo es menos para la física que nos acomete, como mortales criaturas de
Dios. Pero esto que te digo, Sancho, aunque no lo comprendas, es ciencia
cierta, que probado está. Tú no te preocupes, y acerquémonos, y preguntaré
dónde está el camino que por ventura perdimos…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Yo temía mucho que mi señor, vuelto a la libertad, no
desvariase de nuevo y me metiera en aventuras de las que no habría de salir
bien parado, porque el cura y el barbero, extrañados de tanta tardanza en
evacuar, ya andaban inquietos. Miré hacia donde don Quijote me indicaba, pero
solo vi una recua de mulos levantando polvo en lo que él creía Santa Compaña…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–Mire vuesa merced que esos que vienen no son sino
mulos de carga, y no la Santa Hermandad, y quiera nuestra señora Dulcinea no
confundirle más, porque el señor cura está desconfiado y creo que viene ya…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–¡No temas, Sancho, que estás bajo mi protección, y
nada malo puede pasarte siendo yo tu valedor, que ni todos los curas del mundo
podrán acecharnos; antes los deslomaremos…!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Mi señor echó mano a la espada, pero como no la
tenía, porque lo habían desarmado para enjaularlo, blasfemó y juró, y se
revolvió, conjurando a los demonios del encantamiento. A sus voces, asomaron
por los matorrales el cura y el barbero, y hasta Rocinante se llegó a ver el
alboroto. Don Quijote, que vio a su montura cerca, brincó con tanto empeño
sobre el pobre jamelgo que a punto estuvo de echarlo a tierra. Pero, cosa
sorprendente, aguantó la embestida del loco hidalgo, y relinchó, no sé bien si
de dolor o de sorpresa, o de ambas y las mismas cosas, y salió disparado, que
es como decir un ligero trote, poco más deprisa que andando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–¡Sígueme, Sancho, y olvídate de la Compaña, que
vamos a asediar el castillo encantado! –tuve tiempo de oír a mi señor que me
gritaba. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">¿Qué podía hacer yo, sino ir adonde me dijera? Corrí
cuanto pude y me subí al asno, y me puse en pos del polvo que Rocinante
levantaba, para llegar a la venta antes que nos alcanzaran. Cuando caballero y
escudero, animales sobre animales, nos emparejamos, casi agotado ya el rocín de
mi señor, aún tuve resuello para decir:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–Que eso que ahí vemos no es castillo, sino la venta
en que me mantearon… Y si a ella volvemos, a buen seguro que nos harán pagar lo
que a deber dejamos, que esas gentes no andan sobradas más que en malicia,
golpes, y buen queso…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–¿Desvarías, Sancho, pobre ignorante? ¿Dónde viste tú
venta ni queso que dices? ¡Basta de predicar como un cura…! –se paró de pronto,
hinchando la vena que tiene al cuello más gruesa que las otras–. Es fortaleza
encantada, torreón de un amo de los de Alá, sin duda. ¡Anda al punto hasta el
castillo, que será morada de algún poderoso moro, tal es el lujo de esas
almenas, que llegando yo de aquí a poco, tengan puesta la mesa, y el mantel
extendido, por no recibir a un caballero andante de menor guisa que a señor
noble, o a gobernador de ínsula, o a príncipe de tierras lejanas…! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–No sé qué dice vuesa merced… –dije, con temor, ante
el soliloquio de don Quijote, por sacarle destas imaginaciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–Oyes solo lo que quieres, Sancho, como todos los
sordos… –volvióse mi señor hacia mí, con el puño blandido, amenazante, y diome
grandes voces porque me acercara a la malhadada venta–. ¡Anda, Sancho, ruin
escudero, y anuncia a tu señor…! Que así como tuvimos que derribar a los
gigantes que había, asimesmo hemos de tomar este castillo encantado si no nos
abren de grado la puerta. Y, quién sabe, Sancho, si tras sus muros gruesos no
estará mi señora Dulcinea, cautiva de este príncipe moro encantador de damas,
que si así fuera, yo la salvaría y desfaría el encantamiento, y quizá, si la
suerte nos sonríe, hasta le quitara el dominio y lo pusiera en tus manos, que
así serías gobernador del castillo, entretanto no alcancemos la ínsula que te
prometí…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Llegados a este trance, era tanta la locura de mi
señor y el temor de este escudero, que hasta mi jumento se espantó de sus
palabras, y salió de estampida dándome conmigo a tierra. Y, creyendo mi amo que
era fingimiento mío por no obedecer su mandamiento, descabalgó de Rocinante, y
a punto de caer al suelo estuvo si no le agarrara por la hoja de lata que tenía
de armadura, que más me valiera haber salido por piernas, porque, así se vio en
vertical, empezó mi señor a molerme en tantas partes de mi cuerpo que no lo
contara si no me cayera, entre verdad y doblez, y quedara extendida mi escasa
talla sobre el polvo del camino. Que, teniendo mi señor don Quijote por cierto
que habíame muerto de los palos, se tranquilizó de la ofuscación que llevaba, y
echóse al lado conmigo, y puso los ojos mirando al cielo, y habló como consigo
solo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–Tienes, Sancho, la suerte en la cara, que si no te
creyera matado, yo mismo te llevaría a la Muerte con estas manos... Las pocas
mientes que tenías se van, paréceme a mí, agrandando cada día, y hasta eres más
alto que antes, si estos ojos no me engañan. Aunque pareces persona, eras bestia
para las cosas del entendimiento, y si simple cuando abandonamos la aldea para
recorrer el mundo y encontrar nuestro imperio y los prodigios que viste, y los
que veredes, agora no te tendría por menos que el cura, o algún bachiller,
tantas y tan maravillosas cosas aprendiste, que, cuando te dé, por fin, tu
ínsula, tendrás mucha más razón y comedimiento para su gobierno. ¿Es cierto
cuanto digo, Sancho, o ya lo soñé ayer?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Yo, que mucho temía mi respuesta, por no airar a mi
señor y que volviera de allí a poco a darme puñadas, tuve al final que
responder lo que supe, que ya mi pecho se agitaba de nuevo con la normal
respiración después de aguantarla cuanto más pude.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">–Cierto es…<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-51489336418485975662014-08-02T10:15:00.002+02:002014-08-02T10:18:48.945+02:00Astronomía<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">En la gran guerra<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">de espíritus,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">con tanques de papel<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">se disparan,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">símbolos de la paz acorazada<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">donde se crece o se mengua,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">se olvida o se recuerda,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">se vive o muere,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">se queda o se destierra<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">el espíritu, sólo un espíritu<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">en el canal de la sangre<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">y en puentes de vacío,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;">indefinidos.</span><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: large;"> Y.M.S.</span></span></div>
</div>
</div>
<br />
<br />Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-19527958993274885352014-07-20T10:39:00.000+02:002014-07-20T10:39:12.381+02:00El perro del psicólogo<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Una vez, hace ya mucho tiempo, me preguntaron qué
lugar creía ocupar en el rebaño… Entonces, mi mente andaba escasa de
iluminación, a media luz, podríamos decir, casi como ahora… <i>casi</i>. No comprendí bien la pregunta, ni
siquiera le encontré sentido, pues uno estaba a otras cosas, al mundo disipado…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Hoy, el escribidor que soy relumbra en la oscuridad
siniestramente, como los fuegos santélmicos, al recordarlo y admitir, por fin,
que <i>hay un lugar que ocupar</i>. Sin
embargo, soy yo quien se formula ahora la pregunta, la misma de entonces… Y
surgen, inmediatamente, como de ningún sitio, otras preguntas, a cual más
insidiosa, más impertinente, más desesperante… Una de ellas, no la preferida,
pero sí una que puede prestarse a interpretaciones variopintas, es: ¿qué
necesita un pastor para conducir su rebaño? El repertorio de respuestas es
amplio, sin duda, y la casuística tan grande que, casi con total seguridad,
habría que bucear en el acervo popular para hilar, entre todas, una con mayor merecimiento
que las demás. Y, ¿cuál sería ésta? Tras mucho andar los caminos, tuve que
optar, finalmente, entre dos, sin que ello implique mayor dualismo que la necesidad
imperiosa de concretar lo sabido…, o aprendido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La primera de estas respuestas categóricas es conocer
bien a las ovejas, y la segunda, tener buenos perros. Aunque, en definitiva,
ambas parecen depender del pastor, una lo hace en mayor medida que la otra,
pues si bien el conocimiento de los animales anda tras ambas, solo en el primer
supuesto, conocer al rebaño, es directamente responsable el hombre, ya que los
perros serán buenos o malos con independencia de los deseos del pastor, quien,
lógicamente, preferirá los primeros a los segundos, por más que en ocasiones se
vea forzado a cargar con estos últimos, por distintas razones que ahora no
hacen al caso ni aportan nada sustancioso a su desentrañamiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La ortodoxia demandará del pastor el ejercicio del
control sobre el rebaño, y sobre los perros. Sin embargo, en el sistema cerrado
que configuran tanto estos dos actores como los sujetos de sus acciones, las
ovejas, no es raro encontrar que su funcionamiento (el del sistema) se produzca
de manera inercial, ya que todas las partes <i>parecen</i>
conocer su papel en él. Jamás las ovejas reaccionarán, ni contra el pastor ni
contra los perros, pero, dejadas a su albedrío, y careciendo de éste, tenderán
a la dispersión evidente del rebaño, falto de guía (¿acaso los carneros recuerdan
su papel ancestral en la manada?, porque pareciera que las ovejas nunca fueron,
en realidad, animales salvajes), que terminaría, de este modo, malogrado. Por
eso, se impone la presencia de los perros, verdaderos artífices de la armonía
en la comunidad lanar, pues, atendiendo los requerimientos del amo, del pastor,
poseen no obstante un mecanismo automatizado de funcionamiento completamente
independiente de piedras, silbidos y gestos. Llega un momento, en consecuencia,
en que la figura del pastor solo es relevante para el tráfico mercantil del
rebaño, quedando su cuidado en el tránsito estacional a cargo de los perros. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Cosa distinta es el periodo estabular, durante el
cual ni perros ni pastor parecen ser requeridos ni necesarios en el negocio, ya
que el rebaño, cómodamente apacentado, carece de cualquier necesidad distinta a
su regular manutención, bastando poco para la supervivencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Si a estas alturas, sufrido lector, ha logrado
comprender usted algo de todo lo que lleva este escribidor redactado, le ruego,
por caridad, que me lo haga saber para poder entender cuanto escribí, fruto de
no sé qué razonamientos… No obstante, téngase en cuenta que los perros habrán
de dar la medida real del pastor, y, en última instancia, del rebaño. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-47788810204049407162014-07-05T11:01:00.002+02:002014-07-05T11:02:24.643+02:00Ramón Bonifaz, el almirante fantasma<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">No es mi intención desilusionar a nadie. En absoluto.
Sobre todo, a esos burgaleses orgullosos de su tradición y de su pasado, de su
historia milenaria, de su sentimiento de pertenencia a algo superior, más
grande que una tela o un pedazo de tierra… Por eso, para que, quizá, conociendo
un capítulo demasiado manido y adulterado de esa historia, puedan tener otra
versión de la verdad que se esconde tras el mito secular y las biografías
bienintencionadas, me permitiré, en las líneas que siguen, trazar un esbozo de
este Ramón Bonifaz, que tan buenos servicios prestó a su Rey. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 54.0pt; margin-right: 56.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">«<i>Desque el rey don Fernando fue
llegado a Jahen, ca asy yremos yendo cabo adelante por la estoria, vino y Remon
Bonifaz, vn omne de Burgos, uer al rey. Al rey plogo mucho con el, et desque
ouo sus cosas con el fablado, mandol luego tornar apriesa que fuese guisar
naues et galeas et la mayor flota que podiese et la meior guisada, et que se
veniese con ella para Seuilla, quebrantar ese fuerte et alto capitolo del
coronamiento real del Andalozia, sobre que el queria yr por tierra et por mar</i>».
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Este
pasaje de la <i>Primera Crónica General de
España </i>(PCG II, cap. 1075) resume brevemente la entrevista que tuvo lugar a
principios de 1247 en Jaén, y el encargo que Fernando III hizo a Bonifaz, rico
hombre y alcalde de Burgos en esa época, para que armara una escuadra de barcos
que viniera a reforzar el cerco terrestre que sus ejércitos habían establecido
sobre la ciudad hispalense.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Después
del encuentro, partió Bonifaz para el Cantábrico a cumplir el encargo real, y
don Fernando hacia Córdoba, para proseguir con los preparativos militares del
asedio a Sevilla, a la espera de la flota. Unos seis meses hubo aún de esperar
el Rey su llegada, que se produjo entre julio y agosto de ese mismo año 1247.
Poco tiempo, en realidad, si tenemos en
cuenta la compleja tarea que entrañaba construir, armar y avituallar, tanto de
enseres como de tripulación, una sola nave de guerra; cuánto más hasta trece,
que es la cifra que las fuentes de la época dan para esta armada castellana. Es
bastante probable que gran parte de los barcos ya estuvieran construidos, pues
serían los mismos que, en 1245, habían participado en el bloqueo naval de
Cartagena llevado a cabo por las tropas del entonces infante Alfonso (futuro
rey Alfonso X), hijo de don Fernando. Siguiendo la costumbre, esta armada
habría sido licenciada al concluir la campaña de la conquista de Murcia, de
modo que tan rápida respuesta por parte de Bonifaz habría sido posible porque
las galeras utilizadas en el bloqueo de Cartagena estarían aún en buen uso en
los puertos cántabros, donde habrían sido incorporadas por Bonifaz a la flota
de Sevilla, al tiempo que reclutaba, también, naves de carga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Con
ocasión del bloqueo de Cartagena, el Rey le había confiado el mando de la
escuadra castellana a Roy García de Santander, pero, en el cerco de Sevilla, en
cambio, decidió prescindir de sus servicios y contar con Ramón Bonifaz, del que
probablemente tuviera referencias gracias a las relaciones del burgalés con el
entorno de la corte, su conocimiento de las cosas de la mar, y su buena
posición económica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La llegada de la flota de Bonifaz marcó el inicio de
la segunda y definitiva fase de la conquista de Sevilla, pues vino a completar
el cerco cristiano sobre la ciudad, que ya duraba varios meses. No obstante, pese
a que la escuadra castellana derrotó a otra más numerosa enviada desde el norte
de África en auxilio de la ciudad, e impidió la llegada de refuerzos por vía
fluvial, no se consiguió aún el bloqueo efectivo de los sitiados. El principal
motivo era la insuficiencia de las tropas castellanas, ya que Sevilla se alzaba
sobre un extenso perímetro cuyo control total era difícil de conseguir. Durante
todo lo que restaba de ese año, las tropas cristianas se limitaron a mantener y
consolidar sus posiciones, pero sin acometer empresas de envergadura. Sevilla,
mientras, seguía recibiendo suministros desde el Aljarafe a través del puente
de barcas que los sitiados habían tendido entre la zona del Arenal, en la
margen izquierda del Guadalquivir, y el castillo de Triana, al otro lado del
río, una zona demasiado amplia para que los hombres del Rey pudieran ejercer
sobre ella un control efectivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">En ningún momento del asedio, sin embargo, intentaron
las tropas castellanas un ataque general con el objetivo de rendir la ciudad
por las armas, y las acciones militares se limitaban a escaramuzas
protagonizadas por parte de ambos bandos, cuyos resultados no eran
determinantes en modo alguno, si bien contribuían a socavar psicológicamente al
enemigo. Finalmente, sabedor don Fernando de que si no lograba un completo y
efectivo bloqueo no sería posible obtener la victoria, en mayo de 1428 ordenó a
la flota que destruyera el puente de barcas de Triana, con la convicción de que
así terminaría con el abastecimiento de la ciudad. No obstante, y a pesar del
rotundo éxito del ataque de las naves castellanas, esta acción prácticamente no
tuvo trascendencia en el desarrollo global de la campaña, por cuanto los
sevillanos continuaron abasteciéndose aún un tiempo a través de barcazas y todo
tipo de medios capaces de atravesar el río, y no sería hasta meses después, en
noviembre de 1248, cuando por fin claudicaría Sevilla, merced a la misión de
policía fluvial llevada a cabo de manera eficaz por las galeras castellanas,
que lograron interrumpir definitivamente la línea de abastecimiento que sus
habitantes mantenían abierta a través del Guadalquivir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Hasta aquí el relato de los acontecimientos, lo que
sabemos de manera fehaciente porque así consta en las fuentes documentales, sin
adornos, tergiversaciones o tendenciosidad. El hecho de que la presencia de la
flota castellana fuera determinante para la rendición de Sevilla, no debe
desviarnos, empero, del estricto discurrir histórico, que camina por sus
propios senderos, a los que hemos de acudir a buscar su rastro. Nada que
objetar. Cuando se pretende parodiar la historia, y elevar a verdad
incontestable la simple presunción, rodeándola de un halo legendario, habremos
de estar alerta…, y enfrente. En este sentido, el episodio del puente de barcas
de Triana se erigió en símbolo sobre el que se fundamenta la gloriosa leyenda
de Ramón Bonifaz, cuya figura se ha visto sin duda sobredimensionada por un velo
no exento de cierta propaganda, amplificado a través de los siglos hasta
elevarlo a la más alta cúspide del Almirantazgo castellano. No obstante, en la
época en cuestión no existía tal institución, y ni siquiera marina de guerra
tenía aún Castilla, por lo que difícilmente pudo haber sido Ramón Bonifaz su
almirante.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-72716358222495820282014-06-22T14:17:00.004+02:002014-06-22T18:49:50.086+02:00La otra primavera árabe...<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Suponiendo que toda cultura atraviesa por distintas fases
a lo largo de su existencia (pongamos cuatro, a saber: eclosión, desarrollo,
madurez, decadencia –que puede conllevar, o no, su desaparición), y suponiendo,
también, que nuestra cultura occidental no tiene por qué sustraerse a esta
regla <i>universal </i>–lo que es mucho
suponer–, diría que ahora nos encontramos, no obstante, en una interfase entre
la tercera y la cuarta, que bien podríamos denominar de resignación ante lo que,
inevitablemente, vendrá; quiero decir, <i>ya
está viniendo</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Por lo que respecta a la cultura árabe, creo que no
hace falta señalar, aunque nuestros chavales de hoy no hayan hecho la EGB, que hace
mucho tiempo que periclitó, por lo que esto que ahora vemos no pertenece al
fascinante y ya casi olvidado esplendor árabe, de Arabia. Podremos llamarlo
como más nos guste o dé la gana, pero no, desde luego, cultura árabe. A finales
de 2010, una chispa intentó prender, y hubo un amago de libertad que fue
ahogado apenas surgió, y cuyo resultado no ha sido, como muchos quisieron y
desearon, un grito de justicia, un canto a la esperanza de un mundo mejor… Unos
años después, comprobamos que ese intento democratizador no arraigó en
absolutamente ninguno de la docena y media de países a los que, con mayor o
menor intensidad, afectó el movimiento, desde Túnez, donde surgió, hasta la
tradicional Palestina. En algunos de estos países, los gobiernos aparentemente
libres, <i>elegidos</i> por el pueblo, están
bajo la coacción constante de multitud de grupos, milicias y sectores
reaccionarios vigilantes; en otros, la primavera se marchitó rápidamente, y fue
reprimida con ferocidad, acallando toda disidencia; en los menos, leves
concesiones por parte del poder sólidamente establecido apaciguaron casi de raíz
los incipientes movimientos de protesta; y, en Siria, la oleada de <i>libertad</i> desembocó en una terrible
guerra civil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">No sé si ese movimiento reivindicador tuvo un origen
espontáneo o fue fruto de una actuación política perfectamente calculada y
dirigida por ¿quién? En todo caso, estos tibios intentos de exportar la
democracia capitalista a esos lugares llenos de <i>bárbaros islámicos</i> han fracasado, y el buenismo paternalista occidental
es historia… Frente a eso, surgen, amenazadores, otros actores que quieren
tomar el relevo de los revolucionarios de la primavera árabe, pero en una
dirección completamente distinta: en los países en los que Occidente intervino
para erradicar el Mal (Afganistán, Irak…, quizá pronto Irán, y otros donde aún
existe, en apariencia, una sólida estructura de poder), hoy están en auge
movimientos islamistas radicales que, a sangre y fuego, avanzan arrolladores
hacia la conquista de un nuevo al-Ándalus, mucho más extenso que el anterior
pero, al mismo tiempo, más feroz, desintegrador y, por supuesto, en absoluto
portador de cultura y civilización. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Si tras estos nuevos r<i>evolucionarios de primavera</i> está única y exclusivamente el
fanatismo religioso musulmán, o si, por el contrario, esto solo es una excusa
tras la que se esconde un complejo juego de intereses geoeconómicos con el petróleo
y su control como telón de fondo, es algo que este escribidor desconoce, pero
que no puede, en modo alguno, descartarse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Así, queridos lectores, y aunque en principio no
parezca haber conexión alguna entre los distintos escenarios de actuación, las
manías persecutorias de los conspiranoicos tienen un contrapunto contundente y
terroríficamente real en lo que se ha dado en llamar capitalismo neoliberal,
que no es otra cosa que la verdadera conspiración mundial de unos pocos contra
unos muchos, o sea, contra todos, si bien disfrazada de sistema igualitario e
identitario de oportunidades, donde cada uno puede encontrar su lugar, y donde
hay un lugar –numerado y reservado– para cada uno, se sea moro o cristiano.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-33315756383757824882014-06-07T09:58:00.002+02:002014-06-07T09:58:18.559+02:00Nihilidad<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Hoy, el escribidor no tiene nada que decir, no
encuentra nada que motive su escaso vigor… No tiene conocimiento de sí, ni
apenas del mundo. Hoy, la tristeza, que no es nada comparable a cualquier otro
sentimiento humano, ocupa un lugar vacío en el tránsito de la vida, y marca el
fracaso del individuo frente a sí mismo. Hoy, al escribir estas palabras,
vuelve al seno primigenio, donde la inconsciencia es frontera de la realidad…
Hoy se humilla, sereno, casi seguro de nada. <i>Mañana</i> solo es un adverbio de tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-69642326458238002242014-06-01T12:21:00.002+02:002014-06-01T12:21:18.971+02:00Tos perruna<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Camino por la acera, intentando ponerme a salvo de
las varillas asesinas de los paraguas que, hostilmente, manejan los viandantes
con efectos devastadores… ¿Dónde estaré más protegido, bajo alero o bajo el
agua clarificadora de ideas…? Decido saltar al medio de la calle peatonal, a
resguardo de las homicidas gentes. La lluvia resbala por mi rostro, tras dejar
anegado el pelo cano, buscando sin prisa el cuello de la camisa, empapando el
impermeable en una paradoja estridente de imposible correlación…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Siento la presión del aire en mis oídos, pero no me
quejo. Miro el rostro de un intrépido transeúnte, a quien tampoco amedrenta la
persistente lluvia. Veo en su cara juventud, ilusión, decisión…,
desconocimiento pleno de lo real. Solo el agua que enmaraña su largo cabello
negro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Si hay ira, ¿por qué no brota? Si la rabia muerde
como hienas que han perdido la vergüenza de su especie, ¿por qué se esconde? Si
hace frío, ¿por qué me sofocan las gotas húmedas de mi sudor? Toso, agónico,
metálicamente… Quiero hablar, y la palabra surge maldita, fallida… Grito, pero
no me oigo, no me oyen…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Caigo, envuelto en el negro lienzo de mi sepultura,
rodeado del ánimo que me abandonó. Pero el animismo no es la ciencia que
estudia los estados de ánimo, porque el animismo no existe más que para
insuflar hálito en la muerte. Pero, si estoy muerto, ¿por qué sigo tosiendo?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-86939183860713809062014-05-25T18:39:00.000+02:002014-05-25T18:39:00.980+02:00Gigantes y cabezudos<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Acostumbrados a medir la grandeza de los hombres por
sus atributos –lo cual con frecuencia también es válido para hacerse una idea
de su estupidez–, esa misma vara sirve para los estados, o las naciones, o los
países… o como quieran y prefieran llamarlos ustedes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">¿Cómo de grande es, entonces, un tal estado de estos
que decimos? ¿En cuál sistema y en qué unidades habremos de medir su poder?
¿Acaso en sus logros científicos, o quizá en sus conquistas, o en su pujanza
económica, o puede, incluso, que en las libertades alcanzadas [por y para ellos
exclusivamente, claro]?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Hoy, si tuviéramos que hacer balance del resultado
nacional, de nuestro estado, o nación, o país, solo nos cabría decir que es un perdedor
al que ni siquiera cabe el consuelo romántico de la poesía redentora, y que son
su empecinamiento y el carácter homicida pero blando de sus paisanos sus
principales señas identitarias, quizá no con las que se presenta a sí mismo –ya
saben, la marca <i>España</i>–, pero sí las
que nos han conducido, año tras año entre dolorosas heridas seculares, hasta
aquí mismo. Pues, ¿qué tenemos tras tanta gloriosa historia, tras dos siglos de
dominio militar incuestionable en los cuatro puntos cardinales, sino rencor,
ira, y esos constantes deseos de blasfemar tan nuestros?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Otros son los estados que, sin tanto alarde ni
fanfarrias, pueden presumir de gigantes, incluso aunque algunos tengan diluidas
y algo movedizas sus bases fundamentales. A la Francia revolucionaria le bastaron
unas pocas miles de cabezas rodantes para hacerse un hueco entre los grandes,
si bien es verdad que salió <i>excesivamente</i>
bien parada de la II Guerra Mundial; pero, con todo, es país muy principal. La
Inglaterra victoriana no era solo la Pérfida Albión –apelativo que bien podría
servir para todos los demás contrincantes de la escena europea de sus mejores
épocas, porque todos emplearon iguales o parecidas tácticas pseudodiplomáticas,
si bien fueron los ingleses quienes mejor provecho supieron obtener–,
oportunista a la contra del decadente imperio español, sino también, por encima
de sus corsarios, una nación hacedora de progreso, aunque fuera a costa de los
países colonizados, la gran mayoría de los cuales, por otra parte, forman hoy
ese club de gigantes, aunque no presuman de marca como España. Los Estados
Unidos, por ser el paradigma que mejor representa el ascenso y gloria al que
todo pueblo aspira, sin prácticamente quererlo –es conveniente en este sentido
recordar sus férreas políticas aislacionistas–, y solo después de ser azuzados
por Japón, consiguieron como pocos imperios rentabilizar unos cuantos miles de
soldados muertos para forjar una supremacía indiscutible, nos guste o no. Los
propios japoneses, paradójicamente de la mano de sus enemigos, los americanos,
levantaron un imperio económico en muy poco tiempo. Otro tanto podemos decir de
los alemanes, pueblo laborioso, sacrificado y disciplinado como pocos, y que,
con sus sombras –quien quiera ver más que luces, en su derecho está–, andan
ahora manejando los hilos, a pesar de sus severísimas derrotas militares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La lista es, sin duda, larga, aunque no podamos
extendernos aquí. Podrá aducirse en contra de estos argumentos lo que se
quiera, y podrá justificarse la situación de este país con otros o idénticos y
esos mismos argumentos. Por supuesto. Pero, la realidad, lo que vemos, vivimos
y sentimos, es que no somos un país gigante, ni de gigantes, y que salvo en la
industria castañuelera, en la de abanicos, y en la de jamones [dicen que]
ibéricos, poco más hay de sobresaliente en nosotros, pobres y tópicos enanos
que, como mucho, si acaso, alcanzamos a ser cabezudos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-18403313798662420082014-05-18T18:16:00.002+02:002014-05-18T18:16:37.529+02:00Someros apuntes de supervivencia<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La economía, con independencia de su origen
etimológico (que, en términos sencillos, es un vocablo compuesto de <i>oikos</i>, casa, patrimonio, y <i>nemos</i>, administración, gestión), está
grabada en el individuo desde mucho antes de que Adam Smith inventara
intelectualmente el capitalismo (sistema económico sustituto del feudalismo,
que se genera en la Inglaterra industrial a partir del siglo XVII), e incluso
antes de que Marx estableciera el materialismo dialéctico. Sucede que la economía
no la desarrolló el capitalismo, sino que el hombre-tribu ya la tenía en su
acervo en forma de gen –no quiere esto decir que exista un gen de la economía,
por supuesto, y aunque así fuera, estaría mal denominado, pues lo que el
individuo tiene son genes que se activan según determinados patrones hereditarios
y ambientales para producir determinados efectos y/o acciones–, de suerte que,
mediante el sopesamiento de las ventajas o inconvenientes de una acción
concreta, el individuo era capaz de determinar el interés de dicha acción: en
suma, era posible, para el hombre-tribu, discernir entre el riesgo y el
beneficio. En función de cuál de ambos factores primara, así sería la decisión
tomada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Un ejemplo: cuando una tribu piensa en ensanchar su
territorio, ya sea por escasez de recursos, ya por superpoblación, o por ambas
a la vez (aunque, ¿no son lo mismo?), lo primero con que se encuentra es la
tribu vecina, que ocupa el territorio inmediato posible. Mediante el estudio y
análisis de las diferentes variables a su disposición (¿surgimiento del método
científico?), el hombre-tribu llega a considerar seriamente varias opciones: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La tribu vecina es muy superior a la nuestra en número, experiencia
y combatividad: nos jodemos y nos quedamos en casa.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La tribu vecina es similar a la nuestra en número, experiencia y
combatividad: pactamos con ella unas condiciones favorables o, si no, nos
arriesgamos a invadir su territorio.<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">La tribu vecina es muy inferior a la nuestra en número, experiencia
y combatividad: la invadimos, sometemos a sus miembros y nos apropiamos de
todo cuanto poseen.<o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Así, mediante un sencillo análisis de la situación, y
la consecuente evaluación riesgo/beneficio, se ha conseguido lo que no era sino
el <i>destino</i> de la tribu: prosperar.
Pudiera ser, como variedad al caso, que se hubiera optado por el pacto y la
convención frente a la intervención armada, incluso siendo la tribu vecina
inferior. Pero, no tardando, los hombres-tribu de la facción más fuerte se
darán cuenta de que los beneficios serán mayores invadiendo que ateniéndose a
lo pactado, y por eso todo pacto o acuerdo es susceptible de ser violado
unilateralmente. Y, de hecho, se hace.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Si el progreso no fuera el fin último de la tribu (del
hombre-tribu), su tiempo periclitaría inexorablemente. Aclararemos que cuando
hablamos de tiempo nos referimos a tiempo histórico, medible por el
hombre-tribu y comprensible para él, porque el resto de <i>tiempos</i> son tan inalcanzables como la estrella más cercana… Pese a
todo, y aun cuando la tribu superior se convierta en dominante de las tribus
vecinas, solo estará cumpliendo su propia naturaleza, a la que está
indisolublemente ligada <i>ad aeternam</i>,
sea éste el tiempo que sea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Vemos, pues, que tiempo, progreso, tribu y hombre,
dibujan sobre el mapa un complejo entramado cultural del que no es posible
abstraerse, so pena de vernos reducidos, de nuevo, a la triste condición animal.
Una condición que, de todas formas, y según algunos, todavía ostentamos…<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-38006661237407127592014-05-10T18:12:00.001+02:002014-05-10T18:12:31.109+02:00Pueblos, naciones, estupidez, y otros fantasmas<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Va a resultar que, al final, no es la economía lo que
mueve el mundo…, sino que nuestra más homicida vena genética resurge de las
tinieblas para vergüenza de todos, y, a tortazos, terminamos de arreglar lo que
no pudieron, ni quisieron, las palabras ni los billetes cabezones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Que la violencia sea la última razón –y, además, si
me lo permiten, legítima y hasta necesaria, según cómo, cuándo, y dónde–, está
en la cabeza de todos (incluidos, claro, los políticos), aunque no en sus
bocas… Uno de los miedos peores a que se enfrenta cualquiera, sobre todo cuando
tiene que manifestarse públicamente, es meter la pata. Eso está grabado a fuego
en todos los manuales de politiqueo. Y, sin embargo, ¿acaso no tenemos
evidencias continuas de la enorme descortesía, falta de cultura, inelegancia, y
brutalidad de nuestros personajes públicos, políticos y empresarios incluidos?
El eco que cualquier tontería dicha por estos sujetos alcanza hoy, gracias a la
amplificación indeseada de esos sistemas gregarios denominados redes sociales,
es inaudito, y tanto sirve para echar por tierra meses, e incluso años de
esforzada tarea (aunque también está demostrado que nuestra memoria y nuestra capacidad
de regurgitar tienen escaso recorrido), como para encumbrar a la gloria del éter
espacial al más simple de los navegautas… Unos por ignorancia y estupidez,
otros por manifiesta desvergüenza, todos ellos serían dignos candidatos al cepo
de la plaza del mercado, para que jovenzuelos y viejas desdentadas les
escupieran e insultaran, y les dieran de manotazos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Seguimos en la triste gruta platónica, y apenas
alcanzamos a comprender que, de todo cuanto vemos y oímos, nada es sino una
simple aproximación a la realidad en que vive el mundo al que nos negamos, una
y otra vez, a reconocer. Solo conocemos simples retazos, visiones sesgadas,
incompletas, de lo que sucede… Porque, lo que de verdad ocurre, es que andamos
tan tuertos como sordos, mirando de reojo para no ver –o para que no nos vean–,
con algodones en las orejas y las manos engarfiadas, con la mente, esa que se
compone, dicen, de ideas y pensamientos, cerrada a cal y canto, no sea que a
alguien se le ocurra meter en ella alguna razón, la que sea, que nos saque,
aunque nos duela, del confortable establo en que nos apacientan…¿Pensaba
alguien que en la civilizada Europa era imposible ver escenas horrorosas que
parecen sacadas de esos noticieros de posguerra? Ya vimos, en los 90, que no. Y
parece que ahora veremos más…, en Ucrania, ahí al lado, tan cerca que a mí me asusta.
Pero no es violencia, ni nada por el estilo: es solo una excusa. Más cerca aún,
en una tierra hermosa –como todas las tierras, por otra parte– donde crecen las
rosas y los olivos, donde aún no existen fronteras, el camino se encuentra a
media distancia, todavía por recorrer. La excusa, aquí, es otra, pero siempre
la misma: una suerte de secular <i>opresión
extranjera</i> aliñada con la soberbia de un pueblo superior… o de un pueblo
tranquilo, como tantos, conducido por unos dirigentes, ésos sí, superiores de
veras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Lo inmediato no es ya denunciar la alienación a que nos
somete el poder –cualquier forma de poder, en sus múltiples manifestaciones y en
cualquiera de sus variantes geográficas, culturales y lingüísticas–, que se ha
convertido en una obviedad insoslayable; lo realmente acuciante, ahora, es
encontrar la manera de salir de ese estado de postración, de romper la viciosa
curva cerrada en que nos han encarrilado…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">«<i>¡Viva la
libertad!</i>», gritaban los revolucionarios de <i>termidor</i>, grito repetido a lo largo de todo el mundo millones de
veces desde entonces. Mas, ¿qué libertad era esa? ¿La de ellos? ¿La del <i>Terror</i>? Dudo, y la duda se convierte en
disidencia del hombre… «<i>¡Viva la muerte!</i>»,
voceaban enardecidos los legionarios al asaltar, con la bayoneta calada, las
posiciones enemigas para degollar moros… Y esa muerte, ésa sí, era la de todos…<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-22631516902927411792014-05-03T11:41:00.003+02:002014-05-03T11:44:36.248+02:00Julio César y la guerra civil en Hispania (y VI)<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La
represión. César dueño de <i>Hispania</i></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Tras las disputas internas que se produjeron entre los partidarios de
uno y otro bando, pudo César entrar en <i>Corduba</i>, y, tras pasar a cuchillo
a veintidós mil hombres, si hemos de hacer caso a las fuentes, se adueñó de la
plaza. Marchó después sobre <i>Hispalis</i> (Sevilla), a cuyos legados impuso sin
lucha una guarnición mientras él acampaba a las afueras. Pero la facción
pompeyana de la ciudad era más fuerte de lo que la aparente sumisión inicial
indicaba, y, tras recibir ayuda de Lenio y sus lusitanos, los conspiradores mataron
a los centinelas que César había apostado en los muros y organizaron la
defensa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Mientras, César fue informado de que Cneo Pompeyo había sido apresado cuando
trataba de embarcar en <i>Carteia</i> (Tarifa). Cuando la noticia de la captura
del principal líder pompeyano llegó a <i>Hispalis</i>, los lusitanos que la defendían decidieron huir aprovechando la
noche, pero toparon con la caballería de César y fueron exterminados.
Entretanto, en <i>Munda</i>, muchos de los sitiados fingieron entregarse para,
inmediatamente después, aprovechando la sorpresa, provocar una matanza en el
campamento cesariano, pero la conjura fue descubierta y, uno a uno, fueron
todos ejecutados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">En <i>Carteia</i>,
Pompeyo pudo escapar haciéndose a la mar, pero fue perseguido por Didio,
comandante de la escuadra de <i>Gades</i>, y obligado a desembarcar, aunque
pudo hacerse fuerte en una zona natural bien defendida. Después de una tenaz
resistencia, sus partidarios y él mismo fueron exterminados, y su cabeza
llevada a <i>Gades</i> ante César el 12 de abril y expuesta a la vista de todos
sus habitantes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Munda</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> cayó finalmente en poder de
Fabio Máximo, encargado por César del asedio, y así pudieron las fuerzas
empleadas en este sitio marchar sobre <i>Urso</i>, ciudad situada en altura y
defendida por un sólido sistema de fortificaciones que la hacían prácticamente
inexpugnable. Pese a la muerte de Pompeyo, <i>Urso</i>
siguió resistiendo aún un tiempo más a las tropas cesarianas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Mientras estos acontecimientos bélicos se desarrollaban en el sur
peninsular, Sexto Pompeyo se refugió en la Celtiberia tras la caída de <i>Corduba</i>, y después en <i>Lacetania</i>,
en los Pirineos orientales, y aún daría problemas, ese año 45 a.C. y el
siguiente, comandando una banda de proscritos que actuaron como piratas en la <i>Baetica</i>
y el Mediterráneo hasta que, muerto César, Lépido le ofreció una rendición
honrosa y la devolución de su status y propiedades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Una
vez concluida la campaña militar, y con la provincia totalmente recuperada para
su causa, César pronunció en <i>Hispalis </i>un discurso en el que recriminaba
a los habitantes de la provincia haberle devuelto en traición, a él y a Roma
misma, todos los favores que les había procurado anteriormente, al recibir
entre ellos a un fugitivo, Pompeyo, levantado contra el Estado. En sus palabras
se encierra la ira contenida de un César que, lejos de su normal actuación en las
guerras que hasta entonces había librado, se había mostrado con especial
crueldad en su reconquista de la <i>Ulterior</i> de manos pompeyanas, pues la <i>Baetica</i>
sufrió, ciudad tras ciudad en una interminable secuencia de saqueos y
asesinatos –aunque no es menos cierto</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> que
también concedió grandes privilegios a las ciudades que se habían alineado junto
a él–</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">, la rabia de César, que se había erigido
en defensor de una legitimidad que posiblemente no estuviera tan cerca de
representar, pues no debe olvidarse que fue él quien provocó, mediante la
asunción absoluta del poder personal, el derrumbamiento del sistema político e
histórico que representaba la República Romana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-76274178225908922042014-04-26T13:25:00.001+02:002014-04-26T13:26:31.419+02:00Julio César y la guerra civil en Hispania (V)<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">César
de nuevo en <i>Hispania</i>. La batalla de Munda</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Mientras, César se hallaba de regreso a Roma tras derrotar a Catón y Escipión
en África adonde a</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">mbos habían huido desspués de
la derrota de Pompeyo en Farsalia –en Útica, Catón se suicidó antes de que
César tomara la ciudad</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">. Una vez asentado su poder en
la Ciudad Eterna, y ante la gravedad de los acontecimientos hispanos, ya que
las tropas fieles resistían en </span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ulia,</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> en una situación insostenible, César decidió intervenir en persona, y</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> partió hacia <i>Hispania</i> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">tras
las elecciones del 46 a.C., a finales de año, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">con
el cuarto consulado en su poder, acompañado del joven Octavio y al frente de un
ejército de cuarenta mil legionarios aguerridos y profesionales que en apenas
tres meses barrerían a más de setenta mil pompeyanos faltos de disciplina,
ideales y mandos adecuados. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La efectividad de las legiones
pompeyanas era menor que las de César porque, entre otras razones, eran tropas
reclutadas apresuradamente en la propia provincia, y por tanto en gran parte no
estaban compuestas por ciudadanos romanos. Si a ello unimos su inexperiencia y
heterogeneidad, se explica que buscaran sistemáticamente el amparo de las
plazas fuertes, y que César tuviera prisa por dar batalla en campo abierto.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> El <i>único aliciente</i> del
ejército pompeyano era saber que luchaban por sobrevivir, en tanto que los
cesarianos estaban animados por una ira provocada por la convicción de que
luchaban contra un grupo de bandidos traidores a Roma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El ejército pompeyano, en función de su estrategia de usar las ciudades
como baluartes defensivos y de aprovisionamiento, se hallaba dividido en dos
frentes de combate: uno defendiendo <i>Corduba</i> bajo el mando de Sexto
Pompeyo, y otro a las órdenes de su hermano Cneo, el auténtico líder del bando
pompeyano, en las inmediaciones de <i>Ulia</i> (Montemayor), sitiando esta
plaza cesariana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La primera acción de César fue socorrer a <i>Ulia</i>, ciudad que,
como se ha señalado, le había permanecido fiel al precio de soportar desde
hacía tiempo el asedio de Cneo Pompeyo –a</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">quí
se encontraban resistiendo las tropas que César había enviado desde África bajo
el mando de G Didio mientras él partía con la flota hacia <i>Sardinia.</i></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> César se dedicó a realizar escaramuzas contra <i>Corduba</i>,
verdadero centro neurálgico de los pompeyanos. Ante la falta de combatividad de
los sitiados, y una vez conseguido su objetivo de reforzar y liberar a <i>Ulia</i>
del cerco, levantó César momentáneamente el campamento para atraer al enemigo
hasta <i>Ategua</i> (Teba la Vieja), lugar de aprovisionamiento muy importante
para los pompeyanos situado en la margen derecha del río <i>Salsum</i>
(Guadajoz). Sitiada la ciudad, el enemigo no se atrevió a socorrer a los
cercados a pesar de contar con un ejército de trece legiones, hasta que,
resuelto, Cneo Pompeyo decidió intervenir, pero sólo para obtener un rotundo
fracaso tras el cual debió retirarse hasta <i>Corduba</i>. Después de algún
tiempo y numerosos ataques a la ciudad, los legados de <i>Ategua</i> rindieron
la plaza a César sin lucha el 19 de febrero de 45 a.C.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Enterado de la rendición de la ciudad, Cneo Pompeyo se retiró a <i>Ucubi</i>
(Espejo), donde se hizo fuerte. Sin embargo, tras diversas escaramuzas e
incidentes, se vio obligado a presentar batalla, si bien trató de escoger
previamente el terreno más favorable para sus legiones, esto es, las zonas
altas. Pero tampoco tuvo Pompeyo suerte esta vez, y el 5 de marzo la suerte
sonrió a los cesarianos en la batalla de <i>Soricaria</i> (Castro del Río).
Cneo se vio obligado a retirarse de <i>Ucubi,</i> y se dirigió a <i>Urso</i>
(Osuna), el verdadero eje de todo su plan estratégico, a cuyos habitantes envió
una misiva en la que distorsionaba la verdadera marcha de la campaña con objeto
de mantener alta la moral de sus partidarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La guerra se alargaba con estos y parecidos episodios de desgaste, con
escaramuzas continuas, represalias, defecciones de unidades enteras y de
ciudades, luchas intestinas dentro de éstas entre las facciones de ambos bandos...,
una pauta que desembocaba casi siempre en sangrientas refriegas, a veces no
protagonizadas precisamente por soldados de uno y otro ejército.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Persiguiendo a Cneo Pompeyo, César sentó su real en el campo de <i>Munda</i>
(Montilla), enfrente del ejército enemigo, siendo avisado por los exploradores
de que Cneo había formado sus legiones en orden de batalla. En un principio, la
situación estratégica era favorable a Pompeyo, dado que su campamento, distante
cinco millas del de César, al otro lado de una llanura cortada por un riachuelo
que encenegaba la zona (al p</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">arecer la batalla se dio en la
región llamada <i>Campus Mundensis</i>, localizada según las últimas
investigaciones al respecto en los actuales Llanos de Vanda</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">), estaba protegido tanto por la naturaleza del terreno como por la
situación elevada de la ciudad. El día se presentaba sereno y soleado, de modo
que las legiones cesarianas avanzaron sobre la llanura mirando al mediodía,
pero el ejército pompeyano parecía resuelto a permanecer al amparo de sus
defensas naturales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Tenía Pompeyo consigo trece legiones completas (d</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">os de estas legiones eran la II y la <i>Vernacula</i>, que habían
hecho defección de César debido al pésimo gobierno de Casio; también los hijos
de Pompeyo habían formado una legión con colonos hispanos exclusivamente, y las
nueve restantes con elementos heterogéneos, amén de traer una legión más desde
África</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">), además de seis mil soldados de infantería ligera
y otros tantos en varias alas de caballería que flanqueaban al grueso de las
fuerzas, y un número similar de tropas auxiliares reclutadas entre los
indígenas. César, por su parte, contaba con ochenta cohortes y ocho mil jinetes.
C</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ada cohorte se componía aproximadamente de
quinientos hombres. Ochenta cohortes equivalen, pues, a ocho legiones. Una de esas
legiones era la <i>Legio V</i>, compuesta probablemente por hispanos y por los
legionarios en su mayoría licenciados por César tras la batalla de <i>Ilerda</i>,
y sería la que el propio Casio había reclutado en 48 a.C</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Tras cruzar el llano, César advirtió el peligro que entrañaba
aventurarse más allá, de modo que ordenó a su ejército detenerse en los
comienzos de las primeras estibaciones, en cuya cima esperaba el enemigo. Tal
decisión sentó mal entre sus propias filas, puesto que los legionarios estaban
ansiosos por combatir. Sin embargo, César tenía perfectamente pensado cada
movimiento, y la consecuencia de su aparente precaución fue una mayor e
imprudente osadía por parte de las legiones pompeyanas, que fueron progresivamente
abandonando sus posiciones de ventaja en los cerros para aventurarse en terreno
más desfavorable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Al fin, tomaron contacto ambos ejércitos, y aunque en los instantes iniciales
parecieron tener ventaja los pompeyanos por el griterío que producían y porque
sabían que no habrían de obtener perdón de César, éste movió hábilmente su
caballería sobre el flanco izquierdo enemigo, de forma que, con gran derroche
de valor y esfuerzo, cayó sobre las legiones pompeyanas por la izquierda e
incluso por la retaguardia, haciendo retroceder al enemigo hacia las alturas de
la ciudad, buscando desesperadamente su protección. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Una de las llaves de la breve pero intensa batalla de <i>Munda</i> fue
la distinta preparación de ambos ejércitos. Ya se ha señalado que Pompeyo
reclutó tropas sobre el terreno de forma apresurada, por lo cual carecían de la
necesaria preparación militar, en tanto que César, pese a contar con menos
efectivos, disponía de legiones selectas, como la III, la V y, sobre todo, la
X, comandada por él mismo. Mientras esta legión se situaba en el ala derecha,
las otras dos lo hacían en el ala izquierda, junto con la caballería. Los
jinetes númidas del rey de Mauritania, Bogud, atacaron el campamento de Pompeyo
por sorpresa. Este movimiento por la espalda provocó el pánico en el ejército
pompeyano, de modo que el flanco que estaba soportando el ataque de la legión X
de César cedió, iniciándose así el hundimiento de la resistencia enemiga. Unos
huyeron a la ciudad y otros al campamento, sobre el que cayeron implacablemente
tanto la caballería cesariana como las legiones III y V, masacrando a todos los
que allí se encontraban e impidiendo que pudieran alcanzar los muros de <i>Munda</i>.
Era el 17 de marzo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Si hay que hacer caso a las fuentes, los cesarianos cogieron
prisioneras las trece águilas del enemigo: los pompeyanos perdieron en el campo
de batalla más de treinta mil soldados, a los que deben sumarse tres mil
caballeros romanos, e</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">ntre los que se hallaban los propios
jefes pompeyanos Atio Varo y Tito Labieno</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">,
mientras que las bajas de César sumaron tan sólo unos mil hombres, entre
infantes y caballeros. Probablemente, las bajas de ambos lados estuvieran más
equilibradas de lo que los textos refieren, puesto que si bien las fuerzas
pompeyanas eran superiores en número al ejército cesariano, es verdad que fue
César quien ganó la batalla y la guerra, dominado con ello toda <i>Hispania</i>
y posteriormente Roma. Además, no debe olvidarse que los historiadores
contemporáneos, e incluso los posteriores, bebían de una tradición que hacía a
César y sus sucesores herederos de la propia esencia del pueblo romano, y, por
tanto, todas las obras que a él se refirieran debían forzosamente convertirse
en poco menos que panegirísticas o apologéticas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Tras la batalla, César, siguiendo una costumbre que seguramente había
aprendido en las Galias, cercó <i>Munda</i> con una empalizada compuesta con
las cabezas y las armas de los enemigos caídos en el campo. No se cumplía en
esta ocasión la proverbial clemencia de César para con el vencido. Sitiada de
esta forma la ciudad, se dirigió a <i>Corduba</i> y acampó delante de ella.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-11003844843398986312014-04-20T13:36:00.002+02:002014-04-20T13:37:13.350+02:00Julio César y la guerra civil en Hispania (IV)<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El
deterioro del gobierno de <i>Hispania</i> y el resurgir del partido pompeyano</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">No corresponde al presente trabajo referir los sucesos que siguieron,
fuera de la península ibérica, a los capítulos de esta primera guerra civil en <i>Hispania</i>, pero baste saber que, tras varias
campañas más, César derrotó a Pompeyo en Farsalia, en tierras griegas, en junio
del año 48 a.C. Esto motivó la huida del vencido a Egipto, donde sería
asesinado por orden de Ptolomeo XIV. César era ya, de facto, el único dueño de
Roma.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Tan solo el deseo de
venganza de los pompeyanos podía ya interponerse en su camino triunfal, lo que,
en efecto, ocurrió, pues la antorcha de Pompeyo será recogida por sus hijos,
quienes continuarán la guerra civil contra César trasladándola de nuevo a
tierras hispanas.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Mientras César se llenaba de gloria tras las victorias de Durazo y
Farsalia, la situación de la provincia <i>Ulterior</i> se enrarecía por
momentos. A su frente había situado César a Q. Casio Longino como <i>propraetor</i>,
pero lo cierto es que su administración era tan detestable, que muy pronto se
ganó el aborrecimiento total de sus gobernados. Sus exacciones y abusos le
acarrearon el odio incluso de quienes le ayudaban en sus desmanes, hasta tal
punto que se produjo una nueva conjura contra su vida en Corduba. Tras la
consiguiente represión, parte de sus tropas se le enfrentaron, y la situación habría
degenerado rápidamente en lucha abierta de no haber sido por la intervención de
M. Lépido, <i>proconsul</i> de la <i>Citerior</i>. A Casio le sucedió Trebonio
en el gobierno de la provincia, pero la situación social y militar se hallaba
ya tan deteriorada que el recuerdo de Pompeyo se revitalizaba cada día con más
fuerza en el ánimo de los provinciales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> En efecto, se había preparado el
camino para el resurgir del partido pompeyano en <i>Hispania</i> acaudillado
por los hijos del difunto Pompeyo, Cneo y Sexto Pompeyo. Los restos de la
facción senatorial resistente, derrotada en Thapsos, habían optado por
abandonar África y buscar refugio en <i>Hispania</i> para reorganizarse en la <i>Ulterior</i>, aprovechando el clima de
inestabilidad política que se vivía en la provincia. Además, la existencia de
amplias clientelas pompeyanas</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 7.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">que databan de la estancia de Pompeyo en <i>Hispania</i> para reprimir
la rebelión de Sartorio,</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> les garantizaba un amplio apoyo
social. Sin embargo, también César contaba con una nutrida clientela (no en
vano, durante sus mandatos</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> en la provincia <i>Ulterior </i>como <i>quaestor</i> en 68 a.C. y <i>propraetor</i>
en 61, se había preocupado por establecer lazos de amistad tanto con los
colonos itálicos como con los indígenas hispanos, llegando a alcanzar un gran
prestigio en la provincia a través de su eficaz administración</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">), de modo que la guerra civil que vivían los romanos derivó en otra
guerra civil paralela, ésta de carácter indígena, que provocó la división de
ciudades enteras apoyando a ambas facciones respectivamente y que explica la
extrema crueldad que alcanzó el conflicto. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Resulta
indudable que el desarrollo de la guerra se vio fuertemente mediatizado por las
simpatías que ambos líderes despertaban entre los hispanorromanos, pues sus
respectivos ejércitos se nutrieron sobremanera de habitantes de la propia península.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Después de</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> huir con Escipión a África tras
la derrota de Farsalia, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Marco </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Catón gobernaba la ciudad de Utica, y fue allí donde convenció a Cneo
Pompeyo hijo para que, al igual que su padre, no dudara en tomar las armas para
salvar la República de quienes, en nombre de una falsa justicia, pretendían
adueñarse de ella. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Así las cosas, instigado por Catón,
Cneo Pompeyo desembarcó en las Baleares con un nuevo ejército tras abandonar
Utica. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El mal gobierno de Casio motivó que la legión II y
la <i>Vernacula</i> se pasaran a Escipión, lugarteniente de los hijos de
Pompeyo en África. Mandadas por T. Quinctio Scapula y Q. Amonio, reconquistaron
la <i>Baetica</i> para los pompeyanos</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">,
aunque algunas pocas ciudades permanecían aún fieles a César.<o:p></o:p></span></div>
<br />Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-80473121381245117192014-04-12T11:54:00.001+02:002014-04-18T16:55:55.781+02:00Julio César y la guerra civil en Hispania (III)<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El posterior desarrollo de la campaña demostraría que César había
elegido el camino correcto, aun cuando los resultados no fueran los esperados.
Al día siguiente, los soldados pompeyanos entablaron contacto con los
cesarianos y les dieron muestras de gratitud por no haberles aniquilado la
víspera, a la vez que prometían rendir sus estandartes y les requerían, también,
para que César tuviera consideración con Afranio y Petreyo</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. Es preciso señalar que los legionarios
habían aprovechado una momentánea ausencia de sus generales para entablar
contacto con el campamento cesariano y obtener garantías de César ante una
eventual rendición, de modo que todo el proceso se hizo a espaldas de Afranio y
Petreyo (incluso, un hijo de Afranio negociaba con César, por medio de su
lugarteniente Sulpicio, en favor de su vida y la de su padre</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">). </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El
primero aceptó serenamente lo que pudiera aguardarle, pero Petreyo se rodeó de
su guardia personal y arremetió contra los legionarios que conversaban,
exigiéndoles nuevo juramento de fidelidad: poco o nada se había ganado tras las
conversaciones de paz, y se volvió, en consecuencia, a la situación de
enfrentamiento del día anterior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Se pusieron en marcha las legiones pompeyanas, de regreso a <i>Ilerda</i>,
pero el ánimo de uno y otro ejércitos era completamente distinto, pues,
mientras los cesarianos rebosaban vigor y confianza en su general, en las filas
pompeyanas había cundido el desánimo y el recelo, y la desconfianza en una
victoria, y en su signo, cundía. Las legiones de César perseguían y hostigaban
a sus enemigos, de modo que, acorralado y falto ya de suministros de todo tipo,
Afranio se declaró ante César vencido, solicitando clemencia para sus cinco
legiones. César impuso como única condición que salieran de la provincia y
licenciara su ejército. Era el 2 de agosto de año 49 a.C. César había obtenido
una importante victoria sin demasiadas pérdidas, al tiempo que privaba a
Pompeyo de su único ejército profesional y obtenía la adhesión de un importante
número de ciudades hispanas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Mientras, en la <i>Ulterior</i>, Varrón, quien, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">aunque nombrado legado por Pompeyo, con quien
se había comprometido de palabra, no era menos amigo de César,</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> parecía por fin inclinarse declaradamente por el partido pompeyano a
medida que le llegaban las noticias sobre la campaña en la zona de <i>Ilerda</i>.</span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tales
noticias, sin embargo, las recibía por medio de mensajeros de Afranio, quien
sin duda ponía especial cuidado en explicarle solo las que le eran favorables,
y aun éstas distorsionadas y exageradas</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Varrón llevó a cabo una nueva
leva de soldados, treinta cohortes, que sumó a los efectivos con que contaba,
al tiempo que ordenaba construir naves y hacer acopio de grano, además de
recaudar nuevos tributos, todo ello mientras arremetía públicamente contra
César.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Sin embargo, cuando finalmente supo el desenlace de las acciones
militares en el norte y lo que realmente estaba sucediendo en la <i>Citerior</i>,
y temeroso de la reacción de César, Varrón se apresuró a concentrar en <i>Gades</i>
todas sus tropas, las naves y el grano, sin otra intención que la de una
abierta huida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">César, por su parte, decidió partir al sur a pesar de los urgentes
asuntos que le apremiaban en Roma, de modo que envió a dos legiones bajo el
mando de Q. Casio mientras él mismo se adelantaba con una escolta montada.
Haciendo gala una vez más de su estrategia e inteligencia, anticipó un edicto
por el cual convocaba a los legados de las ciudades béticas en <i>Corduba</i>
(Córdoba) para que le esperaran. Tal era su prestigio en la provincia –al que
contribuía en no menor medida el temor que sus posibles represalias despertaba–,
que sus peticiones fueron cumplidas inmediatamente, y la propia <i>Corduba</i>
y <i>Carmo</i> (Carmona) desalojaron a las guarniciones de Varrón, e incluso <i>Gades</i>
expulsó a las cohortes de G. Galonio y se declaró fiel a César, lo que a la
postre se convertiría en motivo principal por el </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">que César garantizó la ciudadanía a todos los
habitantes de <i>Gades.<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Al mismo tiempo que sucedían estas muestras de sumisión, la <i>Legio
Vernacula</i>, reclutada por Pompeyo,
abandonó el campamento de Varrón delante de sus ojos. Éste, viéndose abandonado
por sus propias tropas, no tuvo otro remedio que rendir a César la otra legión
con que contaba, optando por presentarse ante el general victorioso en <i>Corduba</i>
para hacerle entrega de las cuentas, el dinero y las armas de la provincia</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Después
del sometimiento de la <i>Ulterior</i>, César dejó en ella cuatro legiones: las
dos de Varrón más otras dos reclutadas en Italia, la XXI y la XXX, bajo el
mando de Q. Cornificio, a quien sustituiría más tarde Q. Casio Longino.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Así, sin apenas desgaste militar, con su estrategia por única arma,
César se había hecho dueño de la situación en <i>Hispania</i>, concediendo tras
sus victorias privilegios tanto públicos como privados a quienes se había
declarado a su favor. Embarcado en <i>Gades,</i> partió a <i>Tarraco</i>
(Tarragona), de donde marchó por tierra pasando por Narbona y Marsella hasta
Italia, conocedor ya de su nuevo cargo como <i>Dictator</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Todos los acontecimientos hasta aquí descritos son ciertamente la base
y el origen de los hechos desarrollados en <i>Hispania</i> con posterioridad, y
es necesario comprenderlos en toda su magnitud para poder realizar un
seguimiento eficaz tanto de los restantes pormenores de la guerra civil que
afronta César para alcanzar el poder en Roma como de la última campaña que le
trae a <i>Hispania</i> y la derrota del partido pompeyano, verdadera llave en
la consecución de ese poder absoluto. César es el eje sobre el cual se mueve
institucionalmente el Estado romano, un eje que se abre en época republicana y
que se cerrará a través de su sucesor Augusto, con quien se inicia una nueva
época en Roma: el Imperio.<o:p></o:p></span></div>
<br />Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-54537735917388158232014-03-29T18:00:00.002+01:002014-03-29T18:02:25.678+01:00Julio César y la guerra civil en Hispania (II)<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El
inicio de la guerra civil: la batalla de <i>Ilerda</i> y la conquista de la <i>Ulterior</i></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Las provincias hispanas se encontraban, en virtud del pacto
triunviral, bajo la autoridad de Pompeyo, de modo que César inició las acciones
pertinentes encaminadas a neutralizar el poder de su adversario en <i>Hispania</i>
para así consolidar su propia situación en las Galias. De estas provincias
galas, tomó más de cuarenta y cinco mil legionarios y se dispuso a conquistar <i>Hispania</i>.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> En total, inició la marcha con seis legiones,
mientras otras tres permanecían cercando la rebelde <i>Massilia</i> (Marsella).</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El año 49 a.C., pues, César envió en primer lugar, y bajo el mando de
C. Fabio, las tres legiones que había acantonado en <i>Narbo Martius</i> (Narbona) para invernar, que lograron un primer éxito
al desalojar rápidamente a la guarnición enemiga de los puertos pirenaicos. Sin
embargo, L. Afranio y M. Petreyo, los generales pompeyanos en la provincia
hispana <i>Citerior</i>, decidieron acantonarse en <i>Ilerda</i> (Lérida), convertida
en verdadera fortaleza estratégica</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ambos legados habían previamente reunido un
fuerte contingente armado, tras exigir tropas auxiliares a la <i>Lusitania</i>
y a la Celtiberia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Las fuerzas del ejército pompeyano eran considerables: Afranio contaba
con tres legiones y Petreyo con dos. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Pompeyo disponía en todo el territorio de <i>Hispania,</i>
el año 49 a.C., de siete legiones, cuatro veteranas y tres nuevas, entre ellas
la <i>Legio Vernacula</i>. Respecto a las veteranas, sus unidades habían tenido
que completarse con nuevos efectivos tras la campaña vaccea.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Afranio gobernaba con las
tres legiones referidas la <i>Citerior</i>, de la que se desgajó como distrito
militar independiente el territorio que después conformaría <i>Lusitania,</i>
bajo el mando de Petreyo con dos legiones. Otras dos legiones de reserva a las
órdenes de M.T. Varrón permanecían en la <i>Ulterior</i>,</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> además de cuarenta cohortes auxiliares y unos cinco mil jinetes. Para
hacer frente a tan ingentes efectivos, César desplazó a la península seis
cuerpos legionarios, seis mil auxiliares de infantería ligera y tres mil a
caballo.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Todos ellos habían sido
reclutados personalmente en las Galias y habían combatido ya junto a él en
anteriores guerras, por lo que su preparación y su lealtad estaban probadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Fabio estableció su campamento al norte de la ciudad, y durante varias
semanas se dedicó a contactar con el enemigo mediante pequeñas escaramuzas, a
la vez que intentaba atraer a la causa cesariana a las ciudades de los
alrededores. En una de las salidas, dos de sus legiones, bajo el mando de Lucio
Planco, quedaron aisladas de la caballería al cortarse por una fuerte tormenta
el puente que habitualmente usaban; esto fue aprovechado rápidamente por los
pompeyanos, quienes trataron de cercarles con cuatro legiones. Entablado el combate</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">el 20
de junio en el lugar de Alcoletge</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">dos legiones de Fabio acudieron en auxilio de las fuerzas de Planco,
de modo que Afranio y Petreyo tuvieron que retirarse a sus campamentos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">César en persona llegó dos días más tarde con novecientos jinetes de su
guardia personal. Dejó seis cohortes como guarnición del reconstruido puente y
se dirigió con el grueso de su ejército hacia <i>Ilerda</i>. Asentado su
campamento al pie de una colina frente a la ciudad, las primeras escaramuzas
por ocupar posiciones estratégicas resultaron favorables a las fuerzas
pompeyanas, que usaban las tácticas de combate propias de los lusitanos más que
la ortodoxa práctica legionaria. No podían negar la evidencia de que, </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">tras tanto tiempo de estancia en la
península, habían aprendido a emplear con acierto y eficacia las tácticas
guerrilleras que caracterizaban a los pueblos indígenas con los que tan
frecuentemente se enfrentaban. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 7.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De
este modo, lograron desconcertar durante algún tiempo a las legiones de César,
pues éstas mantenían perfectamente la formación de combate legionaria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El día 28 de junio, una fuerte tormenta provocó la crecida del río
Segre y el desmantelamiento de los puentes de César, quien se vio así
imposibilitado para recibir aprovisionamiento al estar su campamento entre los
ríos Segre y Cinca. Pasaron varios días y César se veía impedido tanto para
levantar nuevos puentes como para recibir suministros con que alimentar a sus
desmoralizadas tropas, debido al bloqueo que sufrían por parte de los
pompeyanos. Sin embargo, su genio militar logró una vez más solucionar los
problemas: ordenó a sus soldados construir naves ligeras con las que pudo
alcanzar la otra orilla amparándose en la oscuridad de la noche, lo cual le
permitió reconstruir los puentes perdidos y restablecer las líneas de
aprovisionamiento con la retaguardia gala. El nuevo giro que adquirieron los
acontecimientos movió a numerosas ciudades a tomar partido por César, a quien
enviaron mensajeros en señal de amistad. Tan alto grado de confianza generaba
entre sus aliados, que incluso algunas unidades enemigas se pasaron a su bando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Desmoralizados por los progresos de César, y ante el temor de verse
incluso desprovistos de sus propias vías de suministro, los pompeyanos se
retiraron de <i>Ilerda</i> y escogieron como nuevo escenario de operaciones la
Celtiberia. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Afranio y
Petreyo pensaban que en este territorio tendrían más probabilidades de triunfo,
dado que muchas ciudades eran deudoras de Pompeyo y otras temían su nombre, en
tanto que César era prácticamente un desconocido</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">. Sin embargo, para conseguirlo debían alcanzar el Ebro y cruzarlo, y
ya la caballería de César había logrado vadear el Segre y comenzado a hostigar
la retaguardia de la columna pompeyana en retirada. Al poco, el grueso de las legiones
cesarianas cruzaron también el río y, en una agotadora marcha, lograron dar
alcance al ejército pompeyano. Iniciada la persecución, César logró, en una
hábil maniobra táctica, alcanzar antes que los generales de Pompeyo los
estratégicos pasos que conducen al río, cortándoles el camino al tiempo que su
caballería les bloqueaba por la retaguardia, de modo que a los pompeyanos no
les quedaba otra opción que presentar batalla en el llano. Sin embargo, y
desoyendo a sus propios soldados, que le exigían acabar con el enemigo, César
prefería obtener una victoria táctica y evitar así un inútil derramamiento de
sangre, por lo cual permitió a las legiones de Afranio y Petreyo replegarse a
su campamento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-80855935639435697432014-03-16T20:18:00.001+01:002014-03-29T18:03:42.044+01:00Julio César y la guerra civil en Hispania (I)<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Este trabajo intenta explicar la dinámica bélica que se desarrolló en <i>Hispania</i>
con motivo de las guerras civiles que enfrentaron a César y Pompeyo a mediados
del siglo I a.C., guerras que eran continuación de las que habían mantenido Sila
y Mario (del que César era sobrino) años antes, resueltas a favor del segundo,
durante las cuales el propio Pompeyo ya había intervenido con éxito en <i>Hispania</i> al conseguir derrota a
Sertorio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Tanto César como Pompeyo contaban en la península con importantes
círculos de clientelas indígenas y de colonos romanos, unas clientelas que a la
postre decidirían con su peso y su marcada intervención el resultado de la
guerra a favor de César, y ello no sólo en <i>Hispania</i> sino en el resto de
los dominios romanos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">En
territorio hispano tienen lugar, fundamentalmente, dos campañas: una durante el
año 49 a.C., iniciada con la mal llamada batalla de <i>Ilerda</i> y concluida
con la rendición de las legiones de Varrón en la <i>Ulterior</i>; y otra, la segunda y más
importante, que se desarrolla en 46 a.C. en el sur peninsular íntegramente y
tiene como resultado la derrota de los pompeyanos en la batalla de <i>Munda</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Antecedentes</span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Cuando
César llega a <i>Hispania</i> como <i>questor</i> el año 68 a.C., es la primera
vez que pisa la península, y con ello se inicia la carrera política del joven
ambicioso que un día tendría en sus manos el destino de Roma. Su magistratura
anual le confirió la responsabilidad sobre las finanzas de una de las dos
provincias hispanas, la <i>Ulterior</i> (que se correspondía, a grandes rasgos,
con las actuales Andalucía y Extremadura, así como parte de Portugal), bajo las
órdenes del pretor C. Antistio Veto. Entre las funciones de César estarían el
cobro de las multas judiciales, cuidar de la alimentación de la tropa y
procurarles su paga, y velar por las relaciones de las distintas comunidades
con Roma. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Es
célebre el episodio de su visita a la estatua de Alejandro Magno en <i>Gades</i>
(Cádiz), convertido por la tradición historiográfica casi en leyenda, si bien
Plutarco sitúa cronológicamente la escena algo más tarde, durante el gobierno
de César en la <i>Ulterior</i>, y no ante la
estatua de Alejandro sino ante su biografía, a cuya lectura estaba tan
acostumbrado. César contaba entonces treinta y tres años, la
misma edad que el Macedonio al morir, pero existía una gran diferencia entre
ambos, que consistía en que mientras Alejandro había conseguido dominar el
mundo, César apenas si había iniciado su <i>cursus honorum</i>. Quizá en este
pasaje haya que ver el cambio de actitud que experimentó César, pues desde
entonces encaminó todos sus esfuerzos a la obtención del poder político y
militar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">No hay que perder de vista que esta determinación de César está
íntimamente relacionado con su famoso sueño en el cual violaba a su madre,
signo que en el templo gaditano de Venus fue interpretado con toda probabilidad
como una alegoría del sometimiento de la Madre Tierra a su presagiado poder
universal.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; font-size: 7.0pt; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Es conocida la propaganda virgiliana sobre el
pretendido origen divino de los Julio-Claudios, descendientes directos de Venus
y Eneas. Según la tradición mitológica que el propio Senado había consagrado el
año 282 a.C., el héroe troyano Eneas, hijo de la diosa Venus y de Anquises,
tras huir de su ciudad destruida por los argivos, condujo a los supervivientes
de su pueblo hasta el <i>Latium</i>. Su hijo Anquises o Iulo (en otros pasajes
Anquises figura como padre de Iulo) habría fundado, a los pies de los montes
Albanos, la ciudad de <i>Alba Longa, </i>iniciando
la estirpe de los <i>Iulii</i>. Siguiendo con esta tradición, la princesa Ilia,
conocida también como Rea Silvia de Alba Longa, descendiente de Eneas, fue
seducida por el dios Marte, hijo del dios de dioses Júpiter, y de su unión
nacería Rómulo, fundador de Roma. César y Augusto verían, así, establecido su
parentesco mítico tanto con los personajes heroicos fundadores de Roma como con
las divinidades que protegían a la ciudad y al Estado romano entero. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">César, a la sazón el romano de más prestigio tras erigirse en
protector de la plebe y en azote del Senado, viajó por segunda vez a <i>Hispania</i>
el año 61 a.C. como <i>propraetor</i>, llamado al parecer por los provinciales
hispanorromanos, que estaban siendo hostigados por las gentes lusitanas de las
montañas mediante continuas acciones de rapiña</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. Algunos
autores clásicos difieren, no obstante, en los motivos que indujeron a César a
realizar la campaña. Suetonio atestigua que, en efecto, intervino a instancias
de los provinciales para desmantelar las bandas de salteadores lusitanos, que
ya desde antiguo saqueaban los fértiles valles béticos. En este sentido, los
romanos llamaban <i>latrones</i> a todos aquellos que tenían un modo irregular
de lucha, como nos dice Livio (XXI, 35, 2): <i>...barbari latrocinii magis quam
belli more concursaban...</i>. Apiano y Dión Casio, por su parte, piensan que
César actuó simplemente para obtener los laureles del triunfo militar antes que
por efectuar una correcta administración del territorio que se le había
encomendado, si bien Dión Casio matiza que la zona donde llevó a cabo su
campaña era realmente un hervidero de peligrosos lusitanos</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> En cualquier caso, y
con independencia de la versión que quiera seguirse, era ésta una ocasión
inmejorable para César de demostrar sobre el terreno esas dotes de estratega y
militar que le abrirían las puertas del triunfo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Pacificó, pues, las tierras lusitanas, e incluso las galaicas, para lo
cual contó con las dos legiones desplegadas en la <i>Ulterior</i> más otra reclutada
en la propia península</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.05pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. Esta
legión estaba formada por ciudadanos cuyo carácter era eminentemente hispano,
en lo que sería el primer ejemplo de legión integrada por ciudadanos romanos de
origen extraitálico, anticipándose por tanto en diez años a Pompeyo, quien
reclutaría la famosa <i>Legio Vernacula.</i></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> Eliminada la amenaza de los bandidos lusitanos,
César</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> reorganizó administrativa y judicialmente la
provincia hispana, suprimiendo las exacciones de los <i>publicani</i> y los
abusos de los poderosos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">De regreso a Roma, la gloria del triunfo militar aumentó su situación
de poder, de modo que se encontró en condiciones de imponer un Triunvirato, el
primero en orden cronológico, con Pompeyo y Craso. Desde el año 59, y en
calidad de <i>consul</i> y <i>proconsul</i> con mando prorrogado, César
conquistó las Galias al amparo de la relativa estabilidad política que se vivía
en Roma. Sin embargo, las muertes de Julia, esposa de César e hija del propio
Pompeyo, y de Craso, enrarecieron la aparente tranquilidad social y política, lo
cual desembocó, finalmente, en una no deseada pero inevitable guerra civil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-hyphenate: none; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; letter-spacing: -.15pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-30003339803206168472014-03-02T13:11:00.002+01:002014-03-02T13:13:46.429+01:00Cogito et laboro<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ora et labora</span></i><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"> era el principal capítulo
de la regla benedictina, aunque, <i>lato sensu</i>,
tal mandato se extendió con el tiempo a otras órdenes monacales. Hay tal
dogmatismo en la sentencia, que no puede dejar de resultar evidente incluso
para aquellos que más devoción sentían por la cosa divina en la tierra. Al
igual que el de Loyola reconoció (lo de blanco y negro…), el cumplimiento de lo
ordenado se erigía por encima de cualquier consideración, lo mismo que sucede
en el régimen castrense: órdenes son órdenes. Reza y trabaja, pues, si quieres
recibir el favor de Dios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Aplicado a los tiempos modernos, semejante
anacronismo no lo es en absoluto, y se sigue cumpliendo a rajatabla, si no en
la vida religiosa, al menos en la civil y laboral, en la que se exige a los
empleados, obreros de antes, que cumplan fielmente el trabajo encomendado sin
rechistar, sin exigir, sin pensar… Y por eso cabe preguntarse, ¿sabemos qué
estamos haciendo? Quiero decir: cuando aceptamos un empleo, sea el que sea, ¿comprendemos
el alcance de nuestra tarea, a qué intereses servimos –además del nuestro,
claro, aunque con reservas–, y por qué y para qué se usará el fruto de nuestro
esfuerzo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Resulta que cualquier animal –incluido el hombre
hasta no hace tanto– dedica la mayor parte del tiempo a buscar comida. Comer es
un imperativo biológico, y por eso todos los seres vivos se someten a su férrea
disciplina. Pero nosotros, en cambio, como animales sociales y además muy
civilizados, empleamos casi todo nuestro tiempo en holgar –incluso si estamos
en el puesto de trabajo, y no me refiero ni exclusiva ni mayoritariamente a los
funcionarios, ojo. Porque el hombre ha conseguido lo impensable: recolectar
todo el alimento que precisa y colocarlo en estanterías y en el frigorífico
para cogerlo cuando le apetezca. Es tan alto el grado de complejidad de este
sistema logístico que ni siquiera las hormigas, por ejemplo, y dado que son en
el mundo animal el paradigma de la eficacia, el control y la organización,
lograrían igualarlo aunque el planeta, el sol y el universo entero duraran para
siempre…<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Pensamos que nuestro trabajo sirve para algo más que
para llenar la nevera o pagar las facturas. Pero es mentira: solo sirve para
comer; y cada vez menos, en el sentido que quieran tomarlo. Trabajar para pensar,
es decir, movernos, o pensar para no trabajar, que es lo que hace, en el fondo,
que el mundo se mueva. Esta paradoja, que no la inventó el escribidor y que
parece una tontería, explica bastante bien cómo funcionan las cosas. De ello se
deduce, si quieren, que pensar y trabajar no casan bien. No demasiado, al
menos, aunque alguien insista en que pensar ya es un trabajo (yo juraría, en
cambio, que es un privilegio al alcance de muy pocos, pero, en fin, allá cada
uno…).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Usted y yo, señor lector, trabajamos, sí, pero para
nada. Nada demasiado provechoso para nosotros, al menos, pero sí, y mucho, para
que quienes pensaron y diseñaron nuestro esfuerzo sigan mamando del botijo
inagotable de miel y leche. Como consuelo, sepan que una ligerísima deriva de nuestro
recorrido civilizador terminaría de golpe –aunque no para siempre, no se
asusten– con toda nuestra sofisticación, y nos devolvería a un estado <i>natural</i> en el que no habría sitio para
el ocio, porque estaríamos demasiado ocupados buscando comida para que los
pobres señores de la chistera siguieran alimentándose. Lo otro son pamplinas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-2933319617308030222.post-47632285823047237592014-02-23T19:34:00.002+01:002014-02-23T19:34:37.959+01:00Clases de clases<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Ni que decir tiene que clases las ha habido siempre.
No hay más que asomarse al mundo, y mirar: lo que vemos no solo es el presente,
sino que ahí está también, condensado, todo nuestro pasado. Y no me acusen de
determinista, ni de fatalista, ni de tremendista. No. Lo que vemos, además de
ser lo que hay, es lo que hubo, porque siempre hemos sido los mismos, siempre
lo mismo, incluso antes de convertirnos en poco más que simios bípedos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">De modo que <i>hay</i>
clases. El hecho de que la naturaleza preseleccione a determinados individuos
para que lleven a cabo esas ingratas tareas que a nadie apetece cargar sobre
sus hombros, es decir, el mando, no significa que los demás individuos de la
tribu tengan licencia para holgazanear todo el día, a la espera de recibir <i>órdenes</i> –con objeto de simplificar estas
explicaciones, tomemos un sujeto A y un sujeto B, representativo cada uno de su
respectivo grupo o clase, los que mandan y los que obedecen. Si fuera tan
sencillo, el hombre no se habría molestado en inventar la sociedad, ni la
civilización, ni la cultura, ni internet… Aunque es bien cierto que los hay que
mandan y los hay que obedecen, sea por designio divino o humano, y que cada uno
en su papel es tanto o más determinante que el otro, ello no implica, o mejor,
no debería suponer, una diferencia entre ambos –representados por los sujetos
paradigmáticos A y B– mayor que la determinada específicamente por su lugar en la
estructura social: uno ordena, porque está para ello capacitado y así se lo
reconocen los demás, y otro obedece, porque también está perfectamente
capacitado para esa tarea, y no tanto, o no en absoluto, para el mando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Y, ¿qué ocurre cuando uno puede ser tan útil en el
puesto de mando como en la obediencia de lo ordenado?, me preguntarán. Pues
que, evidentemente, habrá que tomar una decisión electiva. Pero, ¿quién? Parece
lógico pensar que el que tenga sobre sí esa responsabilidad. Se podrá
equivocar, qué duda cabe, pero es más difícil que lo haga quien está más
acostumbrado a tomar tales decisiones que quien no. Por lo tanto, cada uno en
su lugar y un lugar para cada uno. No en vano dice de Waal que «<i>la jerarquía es un factor de cohesión que
pone límites a la competición y el conflicto</i>». Esto, que aplicado a los
simios parece tener sentido, ¿puede extrapolarse al ser humano?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">El hecho cierto de que exista, para el sujeto A y
para el sujeto B, una desigual y diferente tabla compensatoria, es lo que viene
a desvirtuar el equilibrio necesario entre ambos para que el sistema, que
funciona por conveniencia tácita, no se corrompa, como parece estarlo ahora
(entiéndase este ahora como <i>siempre</i>,
que viene a ser eso precisamente). Muchas personas, muchísimas, incluso quienes
pertenecen al grupo mayoritario de los que obedecen, ven completamente normal,
justo y necesario que quien tiene más responsabilidad obtenga mejor y mayor
compensación por ejercerla. Es tan así, que difícilmente podremos introducir un
cambio sustancial en el sistema partiendo de estos presupuestos. Ni que decir
tiene que quienes ostentan la representación, el mando, y todo tipo de responsabilidades,
están completamente de acuerdo consigo mismos y con lo que dicen esos otros
subordinados suyos que les atribuyen mejores recompensas. Pero, ¿esto es de
verdad razonable? ¿Es mayor la necesidad del sujeto A que la del sujeto B
respecto a aspectos tales como cobijo, alimentos, educación, sanidad y otra
larga serie de cosas sin las cuales hoy no entenderíamos nuestro sistema de
referencia? No me lo parece. Ojo. A mí. Ustedes son libres de pensar como les
parezca. Faltaría más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Entonces, siendo las necesidades iguales o parecidas,
¿por qué son tan distintos los apetitos? ¿No será porque se empeñan en que así
sea, inculcando el concepto de clase en las mentes en formación de las masas
más allá de la pertinencia vital de hacerlo? Quien come calla. Es decir, no
responde, no reacciona, consiente y obedece. Por la comida se sujeta al
individuo B, y no solo por el acatamiento tácito de la jerarquía así
configurada. Resulta bastante complicado erradicar comportamientos tan
profundamente enraizados en nuestra civilización, sobre todo si tenemos en
cuenta que B aspira, mientras come, a llegar a ser A. O, como poco, a parecer
que es A. Pero B, al mismo tiempo, no pretende hacer extensible esa expectativa
a los B que con él comparten clase y destino, sino que lo querrá para sí en
exclusiva, en una clara manifestación de la ambición que le posibilitará
convertirse, efectivamente, en A.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Tras este juego de letras y palabras tan simple,
déjenme hacerles una pregunta: ¿se consideran ustedes sujetos de tipo A o de
tipo B? Eso es relevante para cualquier hipotético estudio social o
antropológico que tratara de determinar el grado de permeabilidad del individuo
a su propia condición, a su clase. Sin embargo, mucho me temo que semejante
análisis no soportaría la más mínima crítica, pues sus conclusiones
derribarían, de un solo golpe, todo sistema hasta hoy desarrollado por el
hombre: no solo arruinaría el capitalismo, paradigma social y económico de la
igualdad de oportunidades y la movilidad interclasista, sino que también
socavaría el comunismo –el que quede residualmente en algunas partes remotas
del planeta–, basado, al igual que el capitalismo, en un sistema de clases, da
igual que sean ideológicas en vez de económicas, al menos sobre el papel; pero,
además, todos los restantes sistemas estructurales que vertebran a las
sociedades del mundo verían amenazado su monopolio absoluto sobre el porvenir,
porque en todos ellos impera el sistema de clases en alguna de sus formas, ya
sea religiosa, social, cultural, laboral o cualquier otra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">Porque, ¿quién, en su sano juicio, estaría conforme,
perteneciendo a la clase A, en recibir lo mismo que si perteneciera a la B? Por
el contrario, ¿seríamos tan crueles de privar a cualquier sujeto de la clase B
de la justa aspiración a pertenecer algún día a la clase A y obtener una mejor
retribución? Eso rompería completamente las reglas establecidas, y ya todos, en
un mundo de iguales, no nos preocuparíamos por nada… Mientras, sigamos con
nuestras miserables vidas, colaborando con nuestros impuestos y sufrimientos
para que sujetos improductivos y absolutamente prescindibles sigan disfrutando
de todos los privilegios.<o:p></o:p></span></div>
Javierhttp://www.blogger.com/profile/15220878321131486912noreply@blogger.com4